Чтение онлайн

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10 . . . . . . . . . (?) . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . .(?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

По свидетельству прославленного нумизмата Экеля [305] , все известные нам монеты Илиона принадлежат Новому Илиону и являются или автономными, или имперскими. Из них автономные были или серебряными, или медными и относятся к македонскому периоду или к последующим эпохам; имперские монеты были только бронзовыми и датируются периодом от Августа до Галлиена и его жены Салонины.

Из автономных серебряных монет мы знаем только тетрадрахмы художественного стиля, принадлежащие аттической метрологической системе: на одной стороне изображена голова Афины со шлемом с тройным гребнем, увенчанным лавром, и на другой стороне легенда , имя архонта и изображение стоящей Афины, которая несет на правом плече копье, в левой руке – прялку [306] ; на поле – монограммы и вспомогательные символы (рис. 1481). Данные тетрадрахмы были отчеканены, согласно прославленному Каведони [307] , в царствование Митридата Эвпатора, царя Понта и Боспора Киммерийского (123—64 до н. э.) [308] .

Рис. 1481

Рис. 1482

Рис. 1483

Рис. 1484

Рис. 1485

Рис. 1486

Рис. 1487

У типов бронзовых монет на одной стороне голова или бюст Афины, увенчанная башенкой голова богини Рима с легендой (рис. 1482) и волчицей, кормящей Ромула и Рема (рис. 1483); на другой стороне следующие символы [309] : стоящая Афина, как та, что на показанных выше тетрадрахмах (см. рис. 1481) [310] ; стоящий Аполлон, одетый в длинный хитон и держащий патеру и лиру; или же Ганимед, которого уносит орел Зевса (рис. 1482).

Стоящий Гектор, с повернутой в сторону головой, с копьем в правой руке и мечом в левой с легендой (рис. 1484 и 1485). Идущий Гектор с поднятой рукой, держащий в левой щит и копье; легенда или (sic) (рис. 1486). Обнаженный идущий Гектор со шлемом на голове, мечом в поднятой правой руке, щитом в правой, с легендой .

Идущий Эней, несущий на спине Анхиза и держащий Аскания за руку. Эней, бегущий с Анхизом и Юлом [311] . Эней, восходящий на борт корабля, несущий на спине Анхиза и ведущий за руку Аскания (рис. 1487).

Легенды и типы имперских монет более многочисленны и разнообразны; самые разные и любопытные из них следующие:

или . Сидящий Зевс-Победитель, держащий в правой руке копье; иногда вместо Ники он держит Палладий: на монетах Фаустины Младшей, Коммода (в коллекции доктора Шлимана), Криспины и Юлии Домны (рис. 1488).

Рис. 1488

С . Сидящий Дар дан, держащий в левой руке скипетр; рядом с ним стоит женщина: на монетах Криспины (рис. 1489). Данный тип представляет собой, согласно Каведони [312] , разговор Дардана о его помолвке с Батией, дочерью Тевкра, царя Троады [313] ; или же, согласно другой традиции [314] , с супругой Тевкра Хрисой, которая принесла ему Палладий в качестве приданого.

Рис. 1489

С или . Стоящий Ил в верхнем платье (гиматии), приносящий жертву на алтаре, на котором стоит Палладий: на монете Юлии Домны (в коллекции доктора Шлимана) и Каракаллы (рис. 1490).

Рис. 1490

Следующие монеты (все они имеют только легенду или ), бывают следующих типов.

Мужчина (Ил), едущий на быке, который становится на дыбы рядом с деревом; впереди – Палладий на колонне: на монете Фаустины Младшей (рис. 1491). Афина на колонне, к которой приближается корова: на монете той же императрицы. Ил, ведущий корову к статуе Афины Илионской на маленькой колонне; на воле показана колонна: на монете Гордиана III (рис. 1492).

Рис. 1491

Рис. 1492

Эти четыре типа находят свое объяснение у Аполлодора [315] , который рассказывает, что Ил путешествовал во Фригию и одержал там победу на священных играх и, посоветовавшись с оракулом, получил ответ, что он должен следовать за «пестрой коровой» и построить город на том месте, где она ляжет. Это произошло на так называемом холме Аты, где Ил построил город, который назвал Илионом. Взмолившись Зевсу с просьбой даровать ему благоприятный знак, он увидел, что с неба перед его палаткой падает Палладий, который по этой причине был назван упавшим с неба ; именно поэтому вполне понятно, почему илионский Зевс держит в своей руке Палладий [316] .

или . Афродита в длинном хитоне и Анхиз стоят держась за руки: на монетах Юлии Домны (рис. 1493). Этот тип можно объяснить строками из гомеровского гимна [317] :

Рис. 1493

Сравни также то, что говорит Аполлодор [318] .