Чтение онлайн

Каждый год готовься к засухе, каждую ночь остерегайся вора.

Укравшего поясную пряжку казнят, а укравший государство становится правителем.

Распутных женщин опасайся круглый год, воров – каждую ночь.

Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа.

Даже если умираешь от голода – не воруй.

Чтобы уберечься от мелких воров, которые взламывают ларцы, шарят по мешкам и вскрывают сундуки, считают необходимым обвязывать все эти вещи веревками и бечевами, ставить крепкие засовы и замки. И мир обычно называет это мудростью. Однако если придет большой вор, то он, взвалив на себя сундук, подхватив ларец и положив на плечо мешок, убежит со всем этим, опасаясь только, чтобы веревки и бечевы, засовы и замки не оказались непрочными. В таком случае разве то, что прежде называли мудростью, не окажется лишь собиранием добра для большого вора?!

От чужого вора уберечься легко, от домашнего – не убережешься.

Если кошка ворует цыплят, ее от этого не отучишь.

Бессребреников повсюду считают глупцами – вот отчего в мире так много мошенников.

Не жалеет себя: нищий, если он оскорбляет людей; подсудимый, который ругает судью; бандит, если он кого попало называет соучастником.

Сильные и жестокие не умирают своей смертью.

Можно лишить власти командующего войском, но нельзя заставить простолюдинов изменить свои намерения.

Убивший невинного получит невзгоды.

Когда говорят о моих достоинствах – меня обкрадывают; когда говорят о моих недостатках – меня учат.

Если одной рукой казнить преступника, а другой его укрывать, на месте казненного злодея появится еще один.

Не прощайте вашим слугам, если они обидели чужого человека. Прощайте вашим слугам, если они обидели вас.

Если благородный муж смел, но не обладает чувством долга, он может устроить беспорядки. Если же низкий человек смел и не обладает чувством долга, он может заняться разбоем.

Хороший человек никого не боится, плохой человек боится каждого.

Черное может запачкать белое, а белое не может высветлить черное. Дурной запах мигом вытеснит благоухание, а благоухание не может побороть дурной запах. Вот что получается, когда низкий человек сталкивается с благородным мужем.

Человек, который часто говорит о твоих недостатках, не всегда твой враг; человек, который часто говорит о твоих достоинствах, не всегда твой друг.

Хорошему из древности нужно следовать, но нужно создавать и современное хорошее.

Для достижения святости нет ничего важнее воздержания. Воздержание же должно быть раннею привычкою. Если оно ранняя привычка, то оно утверждает в добродетели. Для того, кто утвержден в добродетели, нет ничего, чего бы он не мог превозмочь.

Управляя людьми и служа небу, лучше всего соблюдать воздержание. Воздержание должно стать главной заботой.

Свой долг исполняй до конца и не ропщи на судьбу.

Дурные качества и поступки человека зависят от него самого.

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

Того, кто губит человеколюбие, называют злодеем, того, кто губит справедливость, называют жестоким. Злодеев и жестоких людей называют простолюдинами.

Справедливый человек в минуты опасности становится еще более прямым и чистосердечным.

Как строится стена? Тот, кто умеет класть кирпичи, тот кладет; кто может подносить глинистую смесь, тот подносит; тот, кто может делать замеры, делает замеры. И так стена будет сложена. Осуществление справедливости подобно этому. Способный вести рассуждения и беседы пусть ведет рассуждения и беседы, способный излагать исторические книги пусть излагает исторические книги, способный нести службу пусть несет службу; таким образом, следуя справедливости, все дела будут выполнены.

Страна управляется справедливостью, война ведется хитростью.

Душевные качества и справедливость радуют наши сердца, подобно тому как мясо домашних животных приятно нашим ртам.

Когда только появились люди, не было наказаний и в то же время у каждого было свое понимание о справедливости. У одного – одно, у двоих – два, у десяти – десять различных представлений о справедливости. Каждый считал правильным свой взгляд и отвергал взгляды других людей, в результате между людьми царила сильная вражда.