Чтение онлайн

– Помнить о Смерти, дне Субботнем, дне Последнем должно во все дни своей жизни, а не один только раз в неделю, как думают некоторые, если не все или большинство, но значит осознавать суетность, тщетность, призрачность всего, всех слов и дел, проектов и стремлений, амбиций и мечт, не только злых, но и т.н. добрых. Отсюда произрастает сокращение их, начиная с т.н. злых, греха и страстей. Сокращая их до добродетелей, но и они в конечном счёте должны исчезнуть, как и учит ортодоксальная аскетика и адекватные святые отцы. Всё пройдёт, как учит Соломон, и любовь тоже пройдёт. Ибо Бог есть Любовь, а у Бога Вечный Выходной, День Седьмой, Он на Покое. Действуют только Его Законы, Механика, заложенная в Механизм Вселенной: пойдёшь налево – в лоб получишь и т.д. А будешь сокращать разброс ума по древу, довольствоваться малым, станешь кроток и смирен сердцем, а не напоказ, то блаженство, сатори, макариэ, самадхи, беатри и т.д. войдёт к нему, и будет вечерять с ним (Откр.3:20). Вечерять – значит предшествовать Вечному Покою Ночи. Это Последняя Радость Бытия в преддверии Небытия. Сравните это с моментом, когда после трудного дня вы наконец–то ложитесь с предвкушением долгожданного крепкого глубокого сна без сновидений, желаний, стремлений, творчеств… Но для этого действительно надо устать, истомиться в бурной деятельности и лучше в добродетельной, нежели в греховодной. И всё же никакая добродетель не лучше Небытия.

– Говорят, чья совесть нечиста, засыпает с трудом. Возможно. Тоже можно сказать о нелюбящих Небытия (Субботы), боящихся его, не помнящих о нём. Смерть для них страшна их исчезновением и поэтому тягостна аскетика. Они либо панически бояться умирать либо придумывают продолжение – принимают те или иные доктрины о жизни после жизни/смерти и тем успокаивают себя. В лучшем случае. В худшем опять начинают запугивать себя адскими муками за грешную жизнь или плохой кармой и заслуженной реинкарнацией. Эти страхи ничем не лучше страха перед исчезновением.

– Отсюда следует, что с точки зрения субботствующих (помнящих о смерти), сатанизмом является всё, что привязывает к Бытию, и сатанистами являются все, кто не помнит о смерти, не думает о ней и не готовится к ней на протяжении всей своей жизни, кто прививает любовь к расширению проявлений жизни – гурманство, путешествия, разнообразие, коллекционерство, патриотизм (как привязанность к местности, нации, культурному коду).

– Однако, патриотизм и прочее может быть использован субботствующими как замануха, но не быть базисным учением. Плохо, если из заманушного манёвра те или иные вещи станут смыслом. Тогда понятие Субботы терпит искажение.

– «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити тебе, царю славы: еже бо служити тебе, велико и страшно и самем небесным силам» (из молитвы священника во время «херувимской» – т.е. никто из привязанных к людям, вещам, делам и прочим попечениям не может войти в Царство Небытия, иначе говоря: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» Лук.14:26. То есть с чемоданами в рай не войти.

– Умереть – значит примириться со всем и всеми и, прежде всего, со своим исчезновением, возвращением в Небытие. Чем чаще об этом (Субботе, Небытии, Смерти, Конечности) думать, помнить, писать, говорить тем лучше.

– Успнуть, Успение – Крепкий, безпробудный, глубокий сон без сновидений, смерть, тоже что умереть. Но для некоторых эти два понятия не равнозначны, благодаря сказочным героям из христианских мифов. 03.02.2019

Ад и Рай, как все в общем–то знают, это наша Жизнь, Бытие ИньЯновый мир, вселенная таицзы, Добро и Зло, Скорбь и Радость, наслаждение и недовольство и т.д.–т.п.

И самый первый богач, и самый последний нищий уже получают свои плюсы и минусы Бытия во всей своей балансной полноте. Разные, да, но по–сути одно. Не только «богатые тоже плачут», но и «бедные тоже смеются».

Хотя и кажется некоторым, что одни здесь получают мзду свою, другие нет и поэтому придумывают посмертное воздаяние как для «грешных» богатых, так и для «праведных» нищих – см. притча о богаче и Лазаре (Лук.16:19–31), а так же обличение лицемеров и богачей: «горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лук.6:24–25), . «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Матф.6:5), «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Матф.6:16). Награда – т.е. похвала, ибо честолюбцы, в обоих случаях тщеславие получает удовлетворение. Все подобные обличения от незнания жизни, да и много ли можно знать, будучи от роду лет 30–33?! Даже если кого–то и назовут Предвечным Сыном Божиим, это совсем не наделит никого должной мудростью и пониманием Жизни. Или горе–проповедник сам не понимает, что лукавит. Хотя, понятно, что проще войти в доверие и заработать дешёвый авторитет подобной лестью к нищим и убогим. Но это ложь. Ибо все получают свою порцию утешений и боли в этой жизни в равной степени, в равных процентных соотношениях. Впрочем, может показаться, что уж младенцы–то, во утробе, например, убиенные этого не получают, но и это иллюзия, т.к. младенец блаженствовал, плавая в околоплодных водах, а затем страдал, когда его вырезали из утробы матери. Тем и получил и скорбь и радость. И довольно с него.

Итак, слава Богу за скорбь и за радость – это, собственно, слава, т.е. благодарность Причине нашего бытия за самое Бытие, за познание Добра и Зла во всех их проявлениях. Далее, в принципе получать больше нечего, поэтому все возвращаются туда, откуда вышли – в Нигредо, в Небытие. Сказки про воскресение из мёртвых нужны только тем, кто почему–то не пресытился жизнью до сблёва, как все нормальные ветхозаветные патриархи, тем, кому иллюзорно кажется, что они чего–то недополучили в этой жизни, ибо настолько развращены и безумны и озлобленны, что готовы отправить в пекло тех, кто с их точки зрения, получил больше воды и хлеба, жратвы и зрелищ… Увы, вы будете разочарованы, когда в момент смерти осознаете, что всё уже было, все плюсы и минусы бытия вами изведаны, и блаженство любви и горечь ненависти ошпарили ваше сердце столько, сколько надо и теперь всё, конец наконец–таки. Небытие, Дом Родной, где никаких чувств вообще. И за это, в преддверье Небытия, вы только и успеете подумать:

– Аллилуия. Аллилуия. Аллуилуия. Слава Тебе, Боже! – Не обязательно такими словами, но по окончательному ощущению будет так или так: – Ну, не хрена ж себе!

И всё, вас снова не станет и никогда уже не будет. Будут другие, так же как и вы, случайно составленные из различных комбинаций генов, с другими разными судьбами, вариантами форм, но по–сути будет всё тоже – страсти и добродетели, война и мир, Ад и Рай… И снова Небытие, уже для них.

И нет этому Краю края. Хорошо, что хоть мы конечны и Дом Небытия не за горами, особенно в старости…

Знайте, что вы уже получаете утешение своё, когда наслаждаетесь чем–либо или кем–либо: женой, любовницей, детьми, рассветом–закатом, круасаном, ток–шоу, пивасиком и семками, однополыми браками, убийством маньяков–фашистов–террористов–русских–натовцев, терактами, футбол–хоккеем–баскетболом–шахматами, защитой–нападением, блудом, пьянством, постом и молитвою, песнями–танцами, борьбой, смирением, храмовым или обычным театром, принципами или цинизмом, сновидениями, мастурбацией, убийством и поеданием животных, хлебом и водой… Всё это ваша мзда небесная на земле. Ну, а про скорби и говорить нечего, не говоря уж об онкологии и хламидиях, даже насморк это не малый ад, особенно по ночам, хотя может кто–то и насморком своим наслаждается, особенно если в школу идти не надо или на работу. Ни болезней, ни веселья никому не избежать, как не избежать ни Бытия, ни Небытия. Это только невежественный Гамлет задаётся подобными вопросами, а мудрец Соломон, он же Экклезиаст, знает, что всему своё время и место, мера и вес.

«Новые родятся командиры,

это ничего, это так и надо» (Летов) 29.01.2019

Сергеич уже пожалел, что в школе не изучал науки. И не столько из–за того, что не устроился в жизни, хотя из–за этого тоже, но больше потому что не знал чем себя занять под старость, ибо всё уже, на что был способен, ему опостылело. Из–за всего этого видимо у Сергеича и развилась сперва псевдо, а затем натуральная деменция, он стал одним из дементоров, о которых упоминает в своих романах про Гарри Поттера Джоанна Роллинг. Да, он стал воровать радость жизни у других, хотя ему самому это не приносило никакой радости. Но иначе он уже не мог, такова стала его суть.

Оставалась ли в нём душа или это уже был «раскрашенный гроб» вопрос весьма спорный и ответ на него зависит от мировоззрения отвечающего. Сам Сергеич считал, что душа на месте, потому что был воцерковлённым христианином, православным, как он думал. И это не мешало ему красть радость жизни у своих братьев и сестёр по вере.

Как же он воровал эту самую радость? Элементарно. Он просто не помнил ни кого как звать, ни кто они такие ему. Людей это очень бесит, когда годами, сколько бы вы ему ни растолковывали, вы всё равно оставались для него пустым местом уже через 9 секунд после беседы. И радость жизни от этого легко уходила восвояси, если они где–то есть у неё, эти самые «свояси». Кроме того, Сергеич постоянно хныкал и причитал «молитвенно»: