Чтение онлайн

— Сколько я должен за подобное... улучшение? — Осторожно уточнил я, примерно поняв, что моему мечу только что добавили свойство саморемонта.

— Нисколько, я же сказала, что это благодарность за то, что позволил мне увидеть и прикоснуться к творению, что способно сравниться с божественными. — Покачала та головой, весьма сильно меня удивив. — Вижу, ты не понимаешь... Что же, просто прими на веру, что подобное знание очень ценно и важно для любого бога, кто находит смертных, что способны создавать божественные реликвии, связанные с их аспектами. Теперь, этот меч посвящен мне, если можно так сказать. Именно за то, что позволил мне посвятить его себе я и благодарю, это очень важно для таких, как я. Если тебе что-то понадобится, то можешь приходить ко мне лично, я помогу. Даю слово!

От последних слов меня прямо пробрал озноб и, судя по вздрогнувшей Цубаки, не меня одного. Вот только что бы все это значило? Нет, что она как-то объявила мой меч своим, я понял, но вот на кой ей это понадобилось... Надо будет потом уточнить у Миаха этот вопрос, а то мало ли? С этими богами ни в чем нельзя быть уверенным.

* * *

От Гефест я вернулся с весьма... неоднозначными результатами. С одной стороны все прошло хорошо, моя экипировка восстановлена, а меч так и вовсе получил какие-то новые свойства. Причем все это бесплатно и быстро, хотя я изначально планировал встрять как минимум на 5 миллионов и неделю простоя на время ремонта основной экипировки. Все же второго комплекта у меня нет, что, кстати, следует исправить, и в подземелье ходить считай что голым не лучшая идея даже при всех моих навыках.

Даже все те же амазонки, очередной флэшбэк от названия человеческого этноса, не ходят полуголыми в подземелье. Да, их прозрачный тюль внешне крайне спорная броня, но если он сделан из какого-то монстра с нижних этажей, то защищенность имеет не хуже чем полный латный доспех. Да и сами они больше полагаются именно на скорость и подвижность, а более-менее приличная броня будет ее лишать, и увеличившаяся стойкость тут не особо сыграет.

Вообще, все авантюристы, чем выше у них уровень, тем меньше они полагаются на полноценную броню. Это скорее элемент новичков и среднего звена. Материалы из подземелье позволяют сделать простой и легкий нагрудник по прочности многократно больше стальной рельсы. Поэтому высококлассные авантюристы чаще всего собирают себе броню по принципу бедных вояк из средневековья, то есть берут отдельные элементы и комбинируют их, добиваясь нужного им результата.

Причем мой доспех тут даже не сильно выбивается из общего ряда за счет того, что он состоит из нескольких пластин и хитрой кожаной системы креплений в несколько слоев. Движений он не стесняет, защиту дает более чем приличную и при всем этом достаточно легкий и, даже в поврежденном состоянии, никак не мешает. Ну, или просто я его так удачно повредил. Впрочем, Гефест сказала, что повреждены там только кожаные элементы, а никак не металлические, так что...

И все это хорошо, можно даже сказать прекрасно, если бы не одно но. Весьма пространные и не особо мне понятные действия Гефест с моим основным оружием. Нет, тот факт, что она как-то связала его с собой, я понял, и что это было важно и полезно для нее, тоже, но вот первопричины подобного хотелось бы узнать. Ее же слова о важности для богов и их аспекта, по сути, ничего особого мне не дали, так, на подумать только.

Да и как будет реагировать мой собственный бог покровитель на такое... даже не знаю, как это назвать... вмешательство в жизнь своего последователя, причем одного из всего двух, со стороны другого бога? Вопрос хороший. Не хотелось бы вляпаться во что-то неприятное, особенно если это будет связано с божественными заморочками. Все же в этом мире я успел вполне неплохо устроиться.

Стабильная и высокооплачиваемая работа, пусть и в определенной степени опасная, жилье, пусть и состоящие из небольшой комнатки на втором этаже небольшой аптеки, и банальная уверенность в завтрашнем дне, не смотря на возможные... проблемы на работе, так сказать. Все же случай с Наазой весьма показательный. Не хотелось бы всего этого лишаться из-за разборок на уровне божеств. Тем более что семья Гефест куда как больше и влиятельнее, чем Миах. Что уж тут говорить, если они спокойно арендуют несколько этажей в Вавилонской башне под свои оружейные магазины.

Впрочем, как я слышал от самого Миаха, он в весьма хороших отношениях с Гефест, так что может еще и обойдется. Да и, если отталкиваться от аспектов божественности, то медицина достаточно далека от кузнечного дела. Хотя если брать из медицины фармакологию, а из кузнечного дела материаловедение... Но это уже попахивает паранойей. Но ведь никто не говорил, что если ты ничего не видишь, то за тобой никто не следит, верно? Лучше на воду подуть лишний раз, заодно и подготовить план по дальнейшим действиям, если из семьи Миаха придется уносить ноги. Так, на всякий случай.

Собственно, за всеми этими мыслями, занимающими мою голову, я даже не заметил, как вернулся назад в аптеку. Бог-покровитель встретил меня вполне приветливо, хотя на мой меч обратил внимание сразу. Нет, ничего говорить не стал, но вот взгляд его, весьма явно вильнул в сторону моего меча. Ну а я, мысленно выдохнув, принялся рассказывать обо всем произошедшем.

Миах слушал меня спокойно и не перебивал. Каких-либо эмоций при этом не выказывал, просто слушал. Сам рассказ не занял много времени, все же сам процесс, и объяснения по этому поводу был от богини кузнечного дела, много времени не занял. Миах был... ну, не скажу, чтобы недоволен, скорее раздосадован, когда взял в руки мой меч, но не более того.

— Что же, я понял, о чем ты пытаешься у меня спросить. — Проговорил он, присаживаясь обратно в кресло, из которого чуть ранее встал, чтобы осмотреть меч. — Ответить на него довольно сложно, все же простым смертным достаточно сложно зачастую понять наши мотивы и образ мышления. По крайней мере, в такой специфической области, как проявление нашего аспекта. Я постараюсь объяснить, но не уверен, что ты поймешь. Однако тебя, скорее всего, больше волнуют последствия случившегося. Можешь не переживать, поступок Гефест никак не отразится на наших отношениях. Даже больше, теперь ты имеешь некоторые права на то, чтобы просить помощи у этой богини кузнечного дела лично. А не так, как ты это сделал ранее, как член моей семьи. Что же до объяснений...

Ну а дальше пошли весьма пространные объяснения того, что именно произошло, часто перемежающиеся с софистикой, мистикой, божественными сущностями и тем, как влияет на их сознание собственный аспект. А заодно и о том, как вообще боги спустились в Гекай, почему было принято использовать в качестве вместилищ достаточно слабые тела людей, зачем они запечатали свои силы перед спуском и все такое прочее, что обычно сами боги не распространяют. Было много чего интересного.

В частности больше узнал о сущности божественных тел в мире смертных. Это, если пользоваться знакомыми мне терминами, специальный гомункул с заранее заданными параметрами и пустым слотом под душу и память. Сами по себе они сравнительно хрупкие, но при этом имеют хорошую проводимость и пропускную способность. Так что любое такое тело это, по сути, готовый архимаг. Иначе боги бы просто не смогли жить в мире смертных, так как даже запечатав свои силы те "светят" своим естественным фоном. И, за счет того, что те постепенно пропитывают свои новые тела этим фоном, то становятся еще сильнее в плане личных возможностей.

Арканум же это тот максимум, который боги способны единомоментно выпустить своей силы через антенну в виде своего смертного тела. При его применении само тело очень быстро распадется, но сознание божества будет достаточно долгое время присутствовать в мире смертных, чтобы закончить заклинание уровня "минус континент" и исполнить его. После этого те беспрепятственно попадут обратно в мир богов, пусть и с сенсорным шоком, если называть вещи своими именами.

Подобная пропитка тела магией, кстати, делает богов не только технически бессмертными, то есть не способными умереть от старости, и сильными магами, также и является причиной прорывания в мир смертных аспекта богов. И именно за счет нее боги преодолевают пределы смертных в плане своего аспекта и неосознанно, или вполне осознанно и намеренно, влияют на мир вокруг себя. Богиня Иштар, держательница квартала удовольствий в Орарио, например, являясь богиней красоты, может легко заворожить любого мужчину или женщину. С Гефест примерно то же самое, только в плане кузнечного дела.

Собственно, именно эти аспекты и их подпитка магией, которая пропитана божественной сутью, влияют не только на окружающих, но и на самих богов, пусть и в минимальной степени. Именно это и подтолкнуло богиню кузнечного дела даровать свое благословление моему клинку, пропитав тот своей силой. Поскольку его создатель смог добиться того, чтобы он выдержал магическую мощь очень плотной силы божеств. Она просто не смогла устоять, чтобы не объявить понравившуюся вещь своей для других богов. И плевать, что не она создатель и даже с ним не знакома, важен сам факт, что та "благословила" артефакт, который смог превзойти пределы обычных людей, а точнее смертных рас, и тем самым создала... что-то вроде дополнительного источника своей силы как божества в мире смертных.