Чтение онлайн

предшественники по отношению к своим философиям. Бультмана критиковали за то, что современное мировоззрение он возвел в норму и не позволил Писанию или христианству противоречить ему. Сам он стремился отвергнуть эту критику, и будет справедливо, если последнее слово мы предоставим ему, хотя, может быть, кого-то оно и не убедит. Конечно, демифологизация избирает в качестве критерия современное мировоззрение. Демифологи-зировать - это не значит отвергать Писание или христианство вообще, это значит отвергнуть все мировоззрение Писания, бывшее просто мировоззрением своей эпохи, которое слишком часто удерживается в христианской догматике и церковной проповеди. Демифологи-зировать - это значит не согласится с тем, что информация Писания или церкви должна быть связана древним мировоззрением, которое уже давно устарело. "Иисус Христос и мифология". Глава 3 ПАУЛЬ ТИЛЛИХ Сотрясение основ Пауль Тиллих родился в 1886 году в Бранденбурге, земле на востоке Германии, в семье лютеранского пастора. Он изучал богословие в университетах Берлина, Тю-бингена, Халле и Бреслау. Во время первой мировой войны он нес служение армейского капеллана. С 1919 года он преподавал богословие и философию в университетах Берлина, Марбурга, Дрездена, Лейпцига и Франкфурта. Однако в 1933 году нацистские влас

ти отстраняют его от преподавания из-за его социалистических убеждений. Он уезжает в США и (благодаря *Рейнхольду Нибуру) становится профессором философского богословия в Богословской семинарии Юнион, Нью-Йорк, в которой он преподавал до1955 года. Затем он преподавал в Гарвардском и Чикагском университетах до самой своей смерти в 1965 году. Величайшей работой Тиллиха является трехтомник "Систематическое богословие" (1951-63). В этой работе он описывает свой богословский метод. Богословская система призвана удовлетворить две основных потребности: выразить истину христианской вести и истолковывать эту истину для каждого нового поколения. Богословие движется вперед и назад между двумя полюсами: вечной истиной своего основания и временной ситуацией, в которой должна быть воспринята вечная истина. "Систематическое богословие" 1:3 Он выступал против ортодоксии, обвиняя ее в том, что она смешала вечные истины с их определенным временным выражением. Ортодоксия берет богословие, адресованное прошлому, и применяет его в современной ситуации, к которой оно уже не подходит. Он также выступал против богословия *Барта и других деятелей, которые стремились избежать этой ошибки и отождествляли неизменную весть Евангелия с Библией или традиционной ортодоксией, слишком выделяя вечную истину в ущерб временной ситуации.

В результате "весть выбрасывается на людей, находящихся в конкретной ситуации, выбрасывается как камень". Он говорит, что отсутствие равновесия необходимо восстановить с помощью "апологетического богословия". Для Барта и его последователей "апологетика" было ругательным словом, и Тиллих стремился его реабилитировать. Апологетическое богословие должно принять предупреждение неоортодоксии, то есть должно знать о том, что существует опасность растворения христианского содержания в современной ситуации. Но, несмотря на эту опасность, все-таки необходимо предпринять усилия для выполнения задачи апологетики, и к ситуации необходимо относиться серьезно. Апологетическое богословие "отвечает на вопросы, предлагаемые "ситуацией", используя силу вечной вести и с помощью тех средств, которые предоставляет эта ситуация". Апологетическое богословие стремится найти метод, с помощью которого вечная весть и временная ситуация будут совмец^ ны. У Тиллиха такой метод есть, это "метод корреляции" - приспособления христианской вести к современному сознанию, при котором не теряется ее характер. Он предлагает серьезно отнестись к вопросу, поставленному современной ситуацией и затем дать ответ, основанный на вечной вести (а не просто вытекающий из современной ситуации). Великое множество богословов приняло бы этот метод, если бы сочли, что сам Тиллих добился этой цели. Но, похоже, Тиллих сам попал в капкан, о котором го

ворил, и пожертвовал элементами вечной истины ради ситуации. Его изложение христианской веры было преимущественно философским. В его "Систематическом богословии" очень мало библейских ссылок. Бог представлен как нечто, что "волнует нас в конечном итоге", или как "основание нашего бытия". Бог - это не Существо (которое может существовать, а может и нет), но Само Бытие. Фактически, и доказательство существования Бога, и доказательство Его отсутствия являются атеистическими приемами! Бога можно описать личностными терминами, но Он - не личность. Отношение Тиллиха к Богу хорошо изложено в его проповеди на тему "Глубина существования". Имя этой бесконечной и неистощимой глубины и основания всего бытия - Бог. Слово Бог означает именно эту глубину. И если это слово не имеет для вас большого значения, то говорите о глубине собственной жизни, источниках собственного бытия, ваших высших волнениях, о том, к чему вы относитесь серьезно безо всяких раздумий. Может быть, для того чтобы это сделать, вам придется забыть обо всем традиционном, чему вас когда-то научили о Боге, может быть, даже и само это слово. Ибо если вы знаете, что Бог означает глубину, то вы уже много знаете о Нем. И тогда вы уже не можете называть себя атеистом или неверующим. Атеистом может называть себя только человек, который со всей серьезностью скажет, что жизнь поверхностна. После смерти влияние Тиллиха уменьшилось. Однако его подход к доктрине о Боге до сих пор принимается многими богословами. Джон Робинсон со своим трудом "Честный перед Богом" (1963) был' самым влиятельным популяризатором этой точки зрения. Сравнительно недавно Дон Капитт (Don Kapitt) написал работу, где нападает на традиционную доктрину о Боге. Озаглавлена она была "Уходяот Бога" (1980). В ней он защищает "христианско-буддистскую" концепцию Бога, похожую на концепцию Тиллиха. Сегодня в церквях есть много людей, которые продолжают говорить о Боге, но которые признают, что по отношению к традиционной концепции о Боге как о Существе, они являются атеистами.

Лейн Т. Христианские мыслители

ОГЛАВЛЕНИЕ

Указатель имен. Библиография. Использованная литература.

Указатель имен

Абгар IX, король сирийского царства 42 Абеляр, Петр 84, 92, 111-117, 133, 264 Августин 40, 48, 53-58, 71, 81, 95, 99, 100, 104, 108, 109, 113, 115, 117, 120, 121, 124, 127, 135, 140, 141. 145, 158, 161-163, 168, 179, 185, 186, 188, 223, 226, 227, 243, 280, 299, 300, 306 Агафон, папа 78, 79 Александр, епископ александрийский 35, 38 Альберт Великий, доминиканский богослов 126, 130 Альберт, принц 159 Амвросий 47-49, 53, 54, 121, 140, 297 Аммоний Саккас, александрийский платоник, основатель неоплатонизма 12, 27 Анаклет, папа (антипапа ИЗО - 1138) 114 Анастасий, византийский император 75 Ансельм Кентерберииский 92, 108-113, 131, 264, 265, 285, 299 Ансельм Лаонский 111, 112 Антоний, один из первых монахов (2517-356) 39, 53 Аполлинарий, еретик 4 в. 45, 46, 59, 63, 65, 66, 79 Арий, священник из Александрии (ум. в 336) 29, 35-38, 43, 63, 65, 66 Аристотель 12, 16, 92, 93, 96, 97, 99, 124. 126, 127, 129, 133, 165, 205, 272, 280, 306, 328 Арминий, Якоб 185-188, 207, 208

Аттила, предводитель гуннов 62 Аулен, Густаф 263-265 Афанасий 37-41, 45, 59, 94, 109, 297 Барт, Карл 7, 234, 237, 241, 245, 250, 257-263, 265, 266, 270, 274, 275, 277, 278, 281, 282, 287, 290, 291, 313, 322 Без, Теодор, богослов Женевского университета 185 Беллармино, Роберто 218, 225, 226 Бенедикт Анианский 101 Бенедикт Нурсийский 91, 101-104, 115 Беньян, Джон 212-214 Беренгар Турский 121, 140, 141 Берковер, Геррит 250-252 Бернард Клервоский 84, 92, 114-117, 131, 145, 225, 297, 299 Бернард Шартрский 117 Бёлер, Петер, член общины морав- ских братьев 215 Биль, Габриель 134, 147, 148, 158, 172 Блумхард, Кристоф 257 Бозо, монах Бека 109, 110 Бокхем, Ричард 8 Бонавентура 92, 122-126, 131, 133, 145, 299 Бонифаций VIII, папа 310 Бонхёффер, Дитрих 254, 267-271 Боэций 91, 96-99 Брадуардин, Томас 134, 135, 148, 162, 179 Брукнер 260, 261 Бультман, Рудольф 254, 256, 261, 269, 275, 277-281, 287, 290 Буцер, Мартин 167, 174-178, 181, 192, 199, 207

Валентиниан, римский император 48, 49 Вальдхаузен, Конрад, церковный деятель Богемии 141 Вардесан, церковный деятель сирийского царства (2 в.) 41 Варлаам, православный монах из Южной Италии 85-87 Василий Кесарийский (Великий) 42-45, 101 Вестфаль, лютеранский пастор 181 Викторин, философ-неоплатоник 53 Вильгельм II, кайзер 239 Вингрен, Гюстав 263 Винцент Леринский 296 Гарнак, Адольф 238-241, 264, 277-279, 307 Гегель, Георг Вильгельм Фридрих, немецкий философ 274 Геерт де Гроот, каноник 145 Генрих VIII, король Англии 153, 197, 198 Гераклит 17 Герзон, Иоганн 145 Гильом де Шампо, французский философ 777, 112 Гомар, Франциск, профессор богословия Лейденского университета 185 Гонорий III, папа 78, 122 Гребель, Конрад, последователь анабаптизма 191 Грациан, итальянский юрист 112 Григорий I, папа 101 Григорий XI, папа 138 Григорий Великий 103-106 Григорий Назианзин (Богослов) 42-45 Григорий Нисский 42-45 Григорий Палама 77, 84-87 Гус, Ян 141-143, 327 Гутьерес, Густаво 328, 329 Дамаск, епископ римский 52 Дарвин, Чарлз Роберт, английский естествоиспытатель, создатель научной эволюционной теории 93, 305

Дейли, Мери 293 Декарт, Рене, в лат. написании Картезий, французский философ, математик, физик, физиолог 255 Деллингер, Игнац 303 Деметрий, епископ александрийский 26 Деций, римский император 26, 31 Джиффорд, Джон, пастор-индепен- дент 213 Джон Гонтский, герцог Ланкастерский 139 Джюэл, Джон, епископ 204 Диодор Тарсийский 50 Дионисий Ареопагит 73, 74, 77, 82, 85, 106 Диоскор, епископ александрийский 58, 63, 65 Домн Антиохийский 60 Донат, епископ африканской христианской церкви (4 в.) 30 Досифей, патриарх иерусалимский 88 Достоевский Ф.М., русский писатель 257 Евагрнй, ученик Оригена 75, 77 Евгений III, папа 114, 116 Евсевий Кесарийский 11, 34, 35, 37, 51, 58, 61 Евстахия, дочь Павлы, основательницы монастыря в Вифлееме 52 Евтихий, константинопольский архимандрит, основатель монофи-зитства 47, 63-66, 96 Екатерина, королева Англии 198 Екатерина II, русская императрица 193 Елизавета I, королева Англии 153, 199, 201-205, 208 Епифаний, богослов 4 в. 80 Ефрем Сирии 41, 42 Заттлер, Михаэль, последователь анабаптизма 192 Збынек, архиепископ пражский 142 Зенон, византийский император 12, 75

Иаков I, король Англии 161, 208 Иаков, епископ нисибийский 42 Ива Эдесский, антиохийский богослов 75 Игнатий, епископ антиохийский 15, 152, 218, 219, 297 Иероним 51-53, 104, 171, 309 Иероним Пражский 142 Иннокентий II, папа 114 Иннокентий III, папа 119, 120, 122 Иоанн IV, папа 78 Иоанн XXII, папа 132 Иоанн XXIII, папа 143, 295, 303, 307, 308, 313, 314 Иоанн Дамаскин 67, 71, 79, 80, 81, 304 Иоанн Дуис Скот 92, 130 Иоанн Златоуст 47, 49, 50, 58 Иоанн Кассиан Марсельский 99, 101 Иоанн Креста, испанский мистик 752, 225 Иоанн Павел II, папа 310, 314 Иоахим Флороский 118, 119, 120 Ириней Лионский 14, 15, 18, 19, 20, 21, 22, 28, 264 Иустин Мученик 14, 16, 17, 18, 21, 22, 25, 27 Кальвин, Жан 141, 143, 151, 165, 167, 168, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 184, 185, 186, 188, 201, 207, 209, 212, 221, 227, 258 Канармс, адмирал 267 Кант, Иммануил, немецкий философ и ученый 269 Капитон, Вольфганг, реформатор 775, 192 Капитт, Дон 283 Карл I, английский король 208 Карл II, английский король 277, 274 Карл Великий, франкский король (с 768), император (с 800) 91, 101 Карл II Лысый, франкский король (с 840), император (с 875) 106 Катерина Сиенская 136, 137, 138 Кеннеди, Джон 321 Кибл, Джон 295

Киприан 30, 31, 32. 33, 54, 298, 310 Кирилл Александрийский 47, 58, 59 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 74 75 80, 87, 88 Клара, основательница женской общины "Бедные Клары" 722 Климент VII, папа 138 Климент Александрийский 18, 24-28, 325 Климент Римский 14 КоббДж.Б. 284 Кокс, Ричард 207 Константин, римский император 77, 34, 35, 58 Контарини, кардинал 220 Коорнхерт, Дирк, богослов 7i?5 Копп, Никола, ректор Парижского университета 7 78 Корнелий, епископ римский 32, 162, 174, 226, 250 Кояма, Косукэ 322, 323 Крэнмер, Томас 775, 797, 198, 199, 200, 201, 202, 296 Кромвель, Оливер (1599-1658), вождь английской революции 277, 272 Кромвель, Томас (1485-1540), английский государственный деятель 198 Ксаверин, Франциск, миссионер 27<? Кьеркегор, Серен 257, 274-277 Кюнг, Хаис 222, 25<?, 263, 303, 310, 313, 314, 315 Ланфранк, настоятель Бека 108 Латимер, епископ лондонский 199, 200, 296 Лев III, византийский император 81 Лев XIII, папа 130, 304, 307 Лев Великий, папа 62-65, 75, 78 Лойола, Игнатий 752, 27<?, 297 Лод, Уильям, архиепископ 208, 211 Луази, Альфред 307 Лукар, Кирилл, греческий православный богослов 87 Людвиг Баварский 732, 267

Лютер, Мартин 134, 136, 141, 143, 148, 151, 154, 155, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 172. 174, 175. 176, 177. 181, 184, 196, 197, 207, 209, 215, 220, 239, 256, 264, 265, 268 Макгавран, Дональд 317 Максим Исповедник 67, 74, 76, 77, 78, 80, 85, 106 Маннинг, Генри 298, 299, 302, 303 Манц, Феликс, последователь анабаптизма 191 Мария Стюарт, королева Шотландии 201 Мария Тюдор, королева Англии 153, 198, 199, 200, 201, 203, 204 Маркиан, римский император 63, 65 Маркион, еретик второго столетия 22, 23 Маркс, Карл, немецкий философ 93, 261, 327 Мартин, папа 76, 78 Мартин Лютер Кинг 320, 321, 322 Мартир, Питер, реформатор 175, 199 Марцелл II, папа 225 Махатма, Мохандас Карамчанд, один из лидеров национально-освободительного движения Индии 321 Мбити, Джон 324, 325 Мейчен, Джон 247 Меланхтон, Филипп 154, 155, 164, 165, 166, 167, 168, 176, 177, 178, 184 Менно, Симоне 194 Мильтон, Джон (1608-1674), английский поэт, автор поэмы "Потерянный рай" 210 Миранда, Хозе Порфирио 327 Мольтмаи, Юрген 284, 287, 288, 289, 290, 318, 326 Моника 53 Монтан, бывший жрец Кибелы, после обращения в христианство провозгласил себя "параклетом" (утешителем) 21