Чтение онлайн

возникнет пустота и высшая радость.

Осознай в своей медитации

полное объединение радости и пустоты.

Получив таким образом введение в стадию завеpшения, брахман медитировал семь лет и обрел сиддхи Махамудры. Он описывал свои медитации и неутомимо работал на благо живых существ. Вместе с тремя сотнями последователей он ушел в ясный свет.

– -------------

47. РАХУЛА.

– -------

Рахула, "тот, кто поймал дракона Раху", родился в семье низкой касты в Камарупе. Когда он состарился и не смог контролировать отправления своего тела, домашние начали смеяться и оскорблять его. Не в силах больше этого вынести, старик отправился на кладбище с мыслью о будущем рождении. Когда прохожий йогин спросил его, что он здесь делает, он ответил:

Луна моей молодости ушла в тень

Раху, дракона старости.

Родные и все вокруг унижают меня,

и я остался здесь в надежде умереть.

Йогин сказал:

Сейчас созрела твоя карма.

Реки детства,

юности и старости

уже утекли.

Смотри - это река смерти.

Хочешь практиковать Дхарму,

чтобы переправа была удачной ?

"Учитель, - сказал старик, - дай мне Дхарму. Пусть я стар и болен, пожалуйста, дай мне это учение ! "

Йогин сказал:

Твой ум не имеет возраста,

и твоя природа не зависит от здоровья.

Если ты будешь практиковать упорно,

я научу тебя святой Дхаpме.

Он дал старику посвящение и такие наставления: " Медитируй на лунный диск, возникающий из буквы А на макушке твоей головы. Позволь всем идеям и вещам видимого мира уйти в него".

Пусть все, за что ты держался,

уйдет в тень Раху недвойственности.

...................................

Как великое благословение, на макушке твоей головы

возникает точка, - она плодотворна.

Постоянно сводя вместе пустоту и блаженство,

ты преодолеешь все аспекты чувственного.

Тогда возникнут качества Будды,

и дальше чудесное уже не прервется.

Когда старик медитировал согласно услышанному, луна привязанности к обычному опыту ушла в тень Раху, дракона недвойственности. Нектар недвойственности втекал через отверстие Брахмы на макушке головы старика и распространялся по всему телу. Он практиковал так шестнадцать лет и обрел сиддхи Махамудры. Рахула учил Дхарме живых существ в Камарупе и, описав то, что произошло с ним, в своем теле ушел в ясный свет.

– --------------

48. ДХАРМАПА.

– ---------

Дхармапа, "человек Дхармы", был одним из тех эрудитов в Бодхинагаре, которые проповедовали, не практикуя. Позже, состарившись и начав терять зрение, он подумал: "Хорошо было бы мне встретить учителя". Дакиня явилась ему во сне, ободряя его и говоря: "Я - твой друг". Позже она открылась ему в своей истинной форме и дала посвящение с такими инструкциями:

Пусть все существующее будет как сосуд,

а все идеи и концепции - как масло;

сознание - это топливо,

охваченное пламенем мудрости.

И вот, в сосуд - всё без остатка

расплавляясь, устремляются прежние мысли.

Дай огню пожрать топливо до конца,

и алмаз ума вспыхнет сам по себе.

Пять лет Дхармапа повторял мантры и медитировал. Когда к нему пришло осуществленное знание, его тело, к удивлению всех вокруг, стало как у восьмилетнего ребенка. Он тогда сказал:

Как набор причин и условий,

будучи пуст, может дать что-либо ?

Но все-таки, пока ум не просветлен,

следует напрячь все силы.

Дхармапа много работал на благо живых существ, и, описав свой опыт, ушел в ясный свет.

– ------------

49. ДХОКАРИПА.

– ----------

Дхокарипа, "человек с горшком", был из низкой касты в Салипутре и всегда носил с собой горшок. Если ему удавалось что-то выпросить, он клал это внутрь. Однажды, так ничего и не раздобыв, он присел под деревом. К нему подошел йогин, и Дхокарипа сказал: " Сегодня у меня ничего нет". "Ладно, - ответил йогин, - хочешь, я научу тебя Дхарме?" "Я готов практиковать", - ответил Дхокарипа.

Дав ему посвящение Хеваджры, йогин так объяснил наставления по стадиям pазвития и завеpшения:

О Дхокарипа, привыкший к горшку!

Положи пищу для реализации

в сосуд Дхармы,

и сосредоточься на том, что они нераздельны.

Медитируя так, Дхокарипа понял значение сказанного и за три года достиг сиддхи. Позже, видя его с горшком, люди спрашивали: "Учитель, что у вас там ?" Он отвечал:

Я несу сосуд Великой Пустоты,

собирая плоды Великого блаженства;

у Дхокарипы есть все, чего можно желать,

это ли не большая удача ?

Он действовал на благо многих и, описав свою жизнь и прославившись как Дхокарипа, в своем теле ушел в ясный свет.

– -----------

50. МЕДХИНА.

– --------

Медхина, "человек с поля", родился в низкой касте в Салипутре. Однажды он обрабатывал свое поле и вдруг остановился. Проходивший йогин спросил: "Что же ты делаешь, просто стоя здесь ?" "Я остановил свою работу", - сказал Медхина. "Но остановка - тоже страдание. Ты не хочешь уйти и от этого ? спросил йогин.
– Дхарма могла бы помочь тебе". " Но кто даст мне учение ?" "Я, если ты способен практиковать". И Медхина дал понять, что способен.

Йогин посвятил Медхину в стадии pазвития и завеpшения и оставил его медитировать. Но мысли о поле не покидали его, и он со временем растерял весь свой пыл. Медхина снова пошел к учителю, и тот дал ему наставления, подходящие к его случаю:

Посмотри на свои мысли, как на плуг,

влекомый быками наслаждения и страдания.

Созерцай свое тело, как поле,

не теряя из виду плодов Дхармакайи

они на подходе.

Мысли движутся, как плуг,

чувства радости и боли тянут их за собой.

Позволь семенам неделимых элементов

прорасти на поле твоего тела.

На этом поле

тебе предстоит сначала измучиться,

но плод - блаженство природы Дхармы

не иссякнет.

Медхина медитировал двенадцать лет и обрел сиддхи. Он вырастил дерево высотой в семь тала и оттуда рассказывал о своем опыте.

Он действовал на благо бесчисленных живых существ в Салипутре и в своем теле ушел в ясный свет.

– ------------

51. ПАНКАДЖА.

– ---------