Чтение онлайн

Сын Соломона не хотел примириться с таким положением и собрал огромную армию для подавления мятежников. Братоубийственную войну предотвратил пророк Самей, по повелению Божию заставивший царя отказаться от безумной затеи. Однако с этого времени вражда между двумя царствами не только не прекращалась, но временами переходила в настоящую войну.

Иеровоам тотчас же впал в идолопоклонство, и государственной религией Израильского царства стало многобожие.

Усиливающееся нечестие царя определило дальнейшую судьбу его. Пророк Божий Ахия предсказал Иеровоаму скорую смерть любимого сына, падение династии Иеровоама и разрушение царства Израильского. От имени Господня пророк возвестил: так говорит Господь Бог Израилев:…Меня ты отбросил назад; и за это Я наведу беды на дом Иеровоамов… и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста…..И предаст Господь Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля (3 Цар. 14, 7-16). И предсказание пророка скоро сбылось.

Преемники Иеровоама продолжают «ходить путями» его и насаждают идолопоклонство среди израильского народа. Цари быстро отчуждаются от народа своими деспотическими указами. С нескрываемой дерзостью властители Израиля отвергают законы Богоправления и действуют в соответствии со своими греховными наклонностями; в царском управлении видится все больший и больший произвол. Очень скоро высшее значение в находившемся некогда под управлением Самого Бога государстве получает военная сила, так что царская власть и наследование престола часто становятся в зависимость от могущества первого в стране военачальника, что порождает множество смут.

Для вразумления все более сходящего с праведного пути народа Господь посылает к нему пророков. Богодухновенные, водимые прямыми наставлениями Божиими, имевшие великую Божественную мудрость, эти праведные и великие мужи должны были поставляться неизменными советниками престола, но видится обратное: они пренебрегаемы, гонимы и преследуемы. И даже когда пророки обличали нечестие царское и народное, когда возвещали грядущий за беззакония гнев Божий, предупреждали о возможных бедствиях, – даже тогда никто не внимал их гласу. Жизнь Израильского царства направлялась от худшего к худшему.

Братоубийства и цареубийства стали частым явлением в Израильском царстве; цари сменялись на престоле благодаря мятежам и восстаниям. Нравственность народа стремительно разлагалась, и это развращение находило пример и поощрение в лице самих царей. Израиль, став на ложный духовный путь, все больше и больше уклонялся от истины и сам готовил себе гибель.

Господь через пророков призывал израильтян к покаянию. Грозными предостережениями народу служили и тяжкие стихийные бедствия, одним из которых было землетрясение, предсказанное пророком Амосом. Но цари и народ оставались глухими и к пророческим призывам, и к возмущениям стихий. Всюду возвышались идольские капища и курились языческие жертвы перед изваяниями богов, представлявшими собой самые постыдные и развратные образы. Совершались разгульные празднества, так что бесстыдства языческих культов оскверняли всю землю. Почтенные жены и девицы делались блудницами при храмах богов. В высших кругах процветало всеобщее пьянство, и князья, по свидетельству пророка Осии, до болезни разгорячались вином (см. Ос. 7, 5), так что само правосудие находилось в руках людей, которые, говоря образным языком пророка Исаии, шатались от вина и сбивались с пути от сикеры (см. Ис. 28, 7). Этому пороку были подвержены даже жены. Пьянство порождало другие пороки – распутство во всех его формах, угнетение народа, самопресыщенную роскошь, хищничество и убийство. …Нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием (Ос. 4, 1–2). Таким образом, несмотря на внешний блеск и роскошь высших кругов в государстве, несмотря на кажущееся процветание и богатство, всеобщее разложение нравственности неизбежно подготавливало почву для полной гибели царства Израильского.

Нечестие и неправда переполнили чашу долготерпения Божия, и тогда Господь вынес окончательный приговор и определил положить конец царству Израильскому. И пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее, и взял ее через три года… в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию… за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего и преступили завет Его, все, что заповедал Моисей раб Господень, они и не слушали и не исполняли (4 Цар. 18, 9-11).

Таким образом, десять колен израильских за семь веков до Р. Х. были уведены в плен в Ассирию, где они подверглись ассимиляции и перестали существовать как еврейский народ. На опустевшую израильскую территорию ассирийские цари переселили язычников из Аравии и Вавилона. Смешавшись с остатками израильтян, эти племена образовали народ, который, по имени столицы Самарии, стал называться самарянами.

Итак, десять израильских колен нарушили свое обещание, данное Богу при Синае, и исчезли с исторической арены. Царство Израильское просуществовало около 250 лет.

В Иудейском царстве также было немало нечестивых царей, которые уводили народ в идолопоклонство, и Господь наказывал заблудших. Но были в Иудее и благочестивые правители, восстанавливающие веру своих отцов. Таким царем был Езекия. И когда во времена его правления против иудеев выступил ассирийский царь Сеннахирим – преемник царя Салманассара, то Господь за благочестие народа и царя сотворил чудо.

Езекия был верен религии отцов. По вступлении на престол он под руководством пророка Исаии стал укреплять веру в Истинного Бога, попранную в царствование Ахаза, восстановил истинное богослужение и истребил все памятники и обряды идолопоклонства, уничтожил даже медного змея, сделанного Моисеем и ставшего уже предметом суеверного поклонения, очистил храм Иерусалимский и привел его к прежнему величию, восстановил празднование пасхи.

Когда ассирийские войска подошли к стенам Иерусалима, то военачальник Сеннахирима Рабсак, надеявшийся на свое могущество и уверенный в победе, стал громко возглашать по-иудейски, что Господь не спасет Иерусалим от руки царя ассирийского, как не спасли боги (идолы) многих других народов, земли которых были уже завоеваны. Иудее угрожала великая опасность, и царь со всем народом отправился в храм, чтобы в молитве к Богу просить у Него помощи и защиты. И молитва была услышана. За благочестие Господь избавил Езекию от Сеннахирима. Пророк Исаия от имени Божия возвестил: Я (Господь) буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего (Ис. 37, 35). И по повелению Божию Ангел Господень поразил в тот день 185 тысяч войска ассирийского (4 Цар. 19, 35), ибо царь Езекия делал угодное Господу (Сир. 48, 25).

Сам Сеннахирим избежал смерти и скрылся в Ниневии. Это было попущением Божиим – для того, чтобы всему языческому миру мог Сеннахирим возвестить, какова сила Бога Истинного. Но не было доброго расположения у царя ассирийского, не было покаяния и веры, и потому постигла его неправедная кончина: через несколько лет он был убит своими сыновьями в идольском капище.

Два колена – Вениаминово и Иудино – оставались в царстве Иудейском, но и они подпали под власть идолопоклонников. Храм истинного Бога постепенно пустел. Во граде Давидовом умножились идольские капища, где курились языческие жертвы. В ряду царей иудейских было несколько царей благочестивых и верных Богу, но и они не в силах были искоренить языческих наклонностей в народе. Они восстанавливали истинную веру, но с их смертью идолопоклонство воцарялось с новой силой. Доходило до того, что храм Соломонов стоял пустым, был затворен, ограблен для украшения языческих капищ и осквернен устроением в нем идольских алтарей. Иудеи перенесли к себе все мерзости языческих чистилищ, проводили своих детей через огонь, заводили лживых жрецов, устраивали блудилищные дома.

За такое великое отступление, за грехи, за служение диаволу Господь посылал против народа Своего полчища халдеев, сириян, моавитян и аммонитян. Когда же приносилось истинное покаяние и народ Божий искренне обращался к Богу, Господь низлагал всех его видимых и невидимых врагов.

Ревнуя о Своем народе и скорбя о его нечестии, Господь посылал к иудеям пророков, которые, будучи водимы и наставляемы Духом Божиим, не только отвращали евреев от ложных богов, но и предсказывали о пришествии обетованного Искупителя, духом созерцая события грядущего времени. Но пророческая проповедь и обличения были безуспешны. Погрязшие в глубинах идолослужения, израильские и иудейские цари стали неспособными вместить изрекаемое пророческими устами слово Божие. Проповедники покаяния изгонялись, преследовались, побивались камнями.