Чтение онлайн

Почему Иисус напоминает о том, что Он имеет Духа Святого в полноте? Разве это не само собой разумеющееся дело? Может быть, Он этим самым спрашивает Сардисскую церковь, а вместе с тем и нас: "Имеешь ли и ты Духа Святого? Исполнен ли ты Им?" Или, быть может, по Своей любви и милости Он указывает духовно мертвой церкви в Сардисе на источник жизни? Разве это не является чудесным предложением Его милости? Он, имеющий полноту Духа Святого, может пробудить, подарить жизнь и мертвой церкви!

Далее Иисус говорит о Себе как об имеющем семь звезд. В Откровении (1:20) звездами названы Ангелы, благовестники Евангелия. В наше время - это ответственные за церковь служители.

Благовестники Евангелия только в том случае являются "звездами сияющими", если они проповедуют, распространяют и учат Священному Писанию, не искажая и не сокращая его. Они несут ответственность за церковь. Звезда должна распространять свет, это ее назначение. Ангел Сардисской церкви тоже должен был светить. Может быть, говоря о Себе, как об имеющем семь звезд, Господь пробудит его и напомнит о его назначении?

После такого короткого, но многозначительного вступления Господь прямо, конкретно переходит к делу: "Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв".

Страшно услышать такое заключение от святого Бога. Благословенный, почивший в Господе доктор Г.Г.Янцен сказал: "Войдя в комнату и осмотрев ее, ты увидел на столе прекрасный букет роз. Вид их настолько свежий, будто они только что принесены из сада. Осторожно подойдя к столу, ты с восхищением склоняешься над цветами, чтобы вдохнуть их аромат. И к своему великому разочарованию понимаешь, что букет искусственный. Да, это розы, но они мертвы!" Таково положение и церкви в Сардисе.

Одним метким словом Иисус Христос вскрыл и уничтожил все лицемерие общины Сардиса. Это видно здесь с особой ясностью. Перед людьми мы сможем надеть маску, вводить друг друга в заблуждение, обманывать, однако Господь видит нашу подлинную сущность. Обманывать можно даже самого себя, но Господь одним взором пламенных очей однажды уничтожит все наши иллюзии. И тогда мы предстанем перед Ним такими, как есть в действительности.

Переводчик Библии И.Бенгель по поводу слов Господа "ты носишь имя, будто жив, но ты мертв" говорит следующее: "Как страшно это слово! Оно смягчается только тем, что обращено к человеку при его жизни". Как точно сказано. Поздно будет, если наша нагота откроется в потустороннем мире!

Пресвитер, служитель Сардисской церкви, в свое время обратился к Господу, был возрожден, получил спасение во Христе Иисусе. Он и другие возрожденные братья и сестры в Сардисе с большой уверенностью и радостью могли петь:

Ликуй, ликуй, спасенный!

Пусть будет славой, радостью твоей

Спаситель, вознесенньш

За все твои грехи на крест скорбей.

Как же Сардис дошел до такого состояния? Причины могут быть всякие.

"Сардис" означает "избежавшие" или "остаток". Может быть, Сардис это оставшаяся группа людей из Фиатир, которые еще имели правильное ведение. Они не участвовали в греховных делах Иезавели и отделились.

Но церковь опустилась до гордого, лицемерного фарисейства и, наконец, до самодовольного плотского состояния. В ней потухла настоящая духовная жизнь. Писание говорит: "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Рим. 8:5-6). Если духовная жизнь уступает место жизни по плоти, Дух Святой удаляется. А это означает смерть. "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим.8:9).

Сардис, по всей вероятности, не терпел преследования со стороны внешних. (Во многих западных церквах похожая ситуация.) А.Пол говорит: "Где царствует духовная смерть, там нет смерти мученической!"

С внешней стороны в церкви все может выглядеть нормально: проводятся богослужения, сопровождаемые музыкой, хор исполняет арии, кантаты, оратории. Нет недостатка в обличительных и строгих проповедях. Более того, слушатели привыкли к содержательным, позитивным проповедям. Здесь не боятся выступать в общественных местах, организовывая большие мероприятия (концерты, театры), не робеют выступать даже по радио и телевидению. Однако здесь не хватает внутренней жизни, Духа Святого. Здесь только форма, без внутреннего содержания. Значит, это не подлинная жизнь, а только видимость жизни.

Что такое жизнь? Вот несколько наглядных примеров: в винограднике ветви органически связаны с лозой. Они срослись с ней. Сок, дающий жизнь, течет от лозы к ветвям.

Дети Божьи, являясь членами Тела Христова, органически срослись с Ним, находятся с Ним в живой связи.

В мастерской кузнец в огне раскаляет подлежащий обработке кусок металла. Металл в огне и огонь в металле!

Являясь возрожденными детьми Божьими, мы пребываем в Иисусе Христе (2Кор.5:17), а Он, являясь источником вечной жизни, пребывает в нас (Гал.2:20). Мы в Нем, а Он в нас!

Нормальный признак живого человека - его дыхание. Оно свидетельствует о наличии духа в теле. Если человек перестает дышать, значит, дух покинул тело. Живой христианин молится. Молится не автоматически, машинально, не задумываясь над словами, нет, он имеет прямую связь с Небесным Отцом, и связь эта в действии.

Нормальный здоровый человек располагает силой. Он работает, что-то предпринимает. Истинный христианин имеет силу Духа Святого. Под водительством Его он действует, он усерден.

Что такое смерть? Виноградная ветвь обрезана. Прервана жизненно необходимая связь,- ее выбрасывают в мусор. Она покрывается грибком, вызывающим гниль, и сгнивает. Металл вынимают из огня и он охладевает.

Смерть. Человек полностью бездействует. Он перестал дышать. Его нужно похоронить. Он разлагается, превращается в прах.

Однако в послании речь идет о духовной смерти. И потому различные сравнения можно оспаривать, ведь духовно мертвый человек все еще имеет живое тело и живую душу:

он может работать, у него есть дела;

он может молиться и даже очень красиво;

он умеет говорить благочестивым языком;

он может знать Библию, многие тексты даже наизусть;

он может иметь вид живого христианина, а Бог говорит: "Ты мертв!" Поэтому его дела и святые речи являются мертвыми. Прервана жизненная связь. Такой человек является христианином без Христа.

Другой причиной жалкого духовного состояния в Сардисе, возможно, является и возврат от веры к делам, как это было с христианами в Галатах. Они начали хорошо, они покоились верой на благодати. Но постепенно жизнь угасла. Появились "святые братья", которые учили галатийцев: "То что вы испытали действие благодати, это хорошо и правильно. Но вам нужно еще обрезание!"

Таким набожным путем они отпали от благодати и попали под закон, требующий дела. Поправляя их, Апостол Павел сказал: если для достижения праведности они хотят исполнить заповедь обрезания, то они должны исполнить весь закон. Поскольку они таким путем не могут достичь праведности Божьей, Апостол Павел поясняет: "Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати" (Гал.5:4).