Чтение онлайн

При этом очень важно учитывать все факторы, влияющие на исторический процесс: явные и тайные, социальные и внесоциальные, духовные и материальные и т. д. Очень важно установить, что именно движется в истории России и почему для того, чтобы активно вмешиваться в исторический процесс производства и воспроизводства каждой конкретной нации во благо ей, на укрепление генофонда, ради счастья настоящих и будущих людей. Очень важно установить, какую роль играют цивилизации и государственные формы политического устройства в развитии конкретного национального человека для того, чтобы выбрать оптимальный вариант, подходящий для воспроизводства по этнокультурной цепи. Это важно, чтобы предохранить русский народ и другие народы России от катастроф. Бескатастрофное бесконфликтное развитие России в XXI веке невозможно без прочного, истинного, всеобъемлющего, полного исторического знания о нас самих. Стало быть, проблема стоит так: изучить как, кем и почему управляется Россия и понять, что надо сделать чтобы до конца овладеть процессом управления без участия тайных тёмных сил и на высшей нравственной основе в интересах всего народа и каждого человека в отдельности. Нам нужны честные, одухотворенные люди с Россией в сердце. Нам нужны политики нового типа, ориентированные на Национальную Россию.

Нам хотелось бы надеяться, что наша книга положит начало поискам оптимальной теории наилучшего управления. Теперь на Россию смотрит весь мир, т. к. посткапитализм одряхлел и обречен на бесплодие и вымирание. Выход из тупика земных цивилизаций один — Возрождение России.

Главный вопрос современной политики, от решения которого зависит жизнь или смерть России как самостоятельного, целостного национального государства и цивилизации, — это обретение утраченного единого национального сознания русским народом, а также признание прогрессивного национализма как единственно государственного явления, определяющего всю внутреннюю и внешнюю жизнь страны и народа по всем параметрам. Это невозможно сделать указами сверху, декретами, законами. Тем более, здесь неприемлемы манипуляции политиканов по «Протоколам Сионских Мудрецов» и «Тайнам политики». Парламентская республика как форма власти показала свою непригодность и должна быть заменена общенародной властью, основанной на Соборности. Обретение единого национального самосознания и самопознания — длительный процесс, имеющий в виду коренную перемену в душе и сердце каждого русского человека: он должен, наконец, осознать, что он русский и имеет право этим гордиться. Несовершенство и даже враждебность русскому народу всей системы воспитания и образования, которая сегодня господствует повсюду от яслей до университетов и академий, одно из главных препятствий на пути Духовного Возрождения. Русофобы без боя не отдадут своих позиций, как они без пролития крови не отдадут власть в толпо — элитарном государстве представителям народа. Значит, надо изменить всю кадровую политику во всех областях материальной и духовной жизни и повсюду заменять русофобов, космополитов, интернационалистов, масонов и сионистов патриотами, русскими людьми. Это потребует огромного количества русских одухотворенных людей, честных и знающих, способных учить народ по Шкале Истинных Национальных Ценностей. На все это могут уйти десятилетия, так как Русское коллективное национальное сознание в середине 1990-х годов переживает жесточайший кризис: отсутствие единства, разброд, шатания и мелкие ссоры. Трагедия во многом в том, что многие русские отказываются называться русскими. Тогда враги порабощают Русскую землю, ибо некому ее защищать.

«Национальная трагедия России, — справедливо писал В. Дудин, — заключена в том, что в этой стране всегда было слишком много людишек, согласных называться «русскими» только будучи вне территории Отечества, а внутри ее активно борющихся с русским менталитетом, Русской идеей».

Предательство, как правило, разрушает коллективное сознание, а предательство интеллигенции — вдвойне: ей прощения нет ни на земле, ни на небесах. Другая беда — недружелюбие, споры и ссоры между собою: ведисты — язычники идут походом на православных, обвиняя их в «ереси жидовствующих», православные наступают на язычников как на людей, лишенных божественной благодати Святого Духа, а те и другие борются подчас со светским знанием как якобы чуждым и неверным; бывшие советские, среди которых немало сторонников тирании Сталина, критикуют церковь и религию, библейскую цивилизацию и сионизм и восхваляют некую концепцию «Мертвая вода», претендующую на роль государственной доктрины.

И вспоминаются поэтические строки Максимилиана Волошина:

Большинство из современных мыслителей не учитывают исторической изменяемости пяти форм русского сознания, (см. Приложение 4. О единстве Русского народа.).

Все они неравноценны по своему идейно-философскому наполнению и по функции в строительстве соответствующих каждой форме сознания цивилизаций, но они сегодня живы, сосуществуют, взаимодействуют. А нам нужно не сталкивать их лбами, не ссориться друг с другом, выясняя, кто прав — язычники или христиане, а вместе неустанно трудиться над созданием Храма — Единого Национального Самопознания и Самосознания, или Русской Соборности по системе, подсказанной еще князем С. Н. Трубецким в его книге «Опыт самосознания и самопознания Русского народа» (Прага, 1927).

За последние 2000 лет Русский народ в процессе своего национально-исторического развития на Восточно — Европейской равнине прошел три стадии этногенеза: а) древнерусской народности, б) великорусского народа, в) русской нации и построил шесть сменяющих одна другую цивилизаций: Ведическую (языческую), Киевской Руси (православную), Московского княжества, царства и Российской империи (все — православные) и, наконец, Советского Союза (атеистическую, коммунистическую, навязанную Русскому народу вопреки его воли большевиками). Были в нашей истории и вечевые республики (Новгорода, Пскова и Вятки) и казачьи вольницы Дона и Волги, Кубани и Терека, Урала и Сибири, были и свободные крестьянские общины, например, старообрядческие, были и мощные монархии от князя Буса Белояра, и империя, и тоталитарное государство как продолжение империи. Таким образом, у нас имеется богатейший опыт государственного, хозяйственного и культурного строительства и управления. И при всем при том во всех цивилизациях, при любом государственном строе Русский народ всегда оставался Русским народом с единым национальным характером, со своеобразным менталитетом, ярко проявившимся в национальной культуре, с одним общим для всех народным сознанием, с Русской идеей во главе, со своим бытом, обычаями и обрядами, песнями и танцами, сказаниями и преданиями, одеждами, со своим искусством, философией и литературой. В этом сказалась многоцветность славянской узорчатой ткани Руси, лежащей между Востоком (Азией) и Западом (Европой). Наше своеобразие составляет нашу особенность и непреходящее духовное богатство, нашу национальную гордость. Выявить, изучить и с пользой все это усвоить и использовать для Возрождения России в ХХI-м веке — ответственейшая задача, которая стоит перед интеллектуальной политической элитой страны. В этой связи необходимо весьма бережно, взвешено относиться ко всему великому наследию Русского народа от истоков и до днесь, без фальсификаций и подмен.

Мы полагаем, что национальное самосознание Русского народа на сегодняшний день складывается из пяти тесно связанных между собой основных форм, а именно:

Ведической, арийской («языческой»), сформировавшейся за многие тысячи лет.

Христианской, восточно-православной греко-русского толка (после 988 г.).

Европейской, прозападной, научно-культурной (с 1700 г.).

Славянофильской, научно-культурной (с середины ХIХ в.).

Социалистической, общинной, трансформированной в советский тоталитарный, искусственно навязанный нам образ мышления, но имеющей и русские черты (1917–1991 гг.).

Что же такое социализм, общинный и индустриальный, и каково в нем место русского человека, нет ясности до сих пор. Так, Виктор Хохлов насчитывает 57 (!) весьма разных по сути определений понятия «социализм». (См.: ХОХЛОВ В. Какой социализм строить будем, господа — товарищи // Память. Новосибирск, 1994. № 3 (13)). То же самое касается и определений других понятий: «Ведизм», «Православие», «Европеизм», «Славянофильство» или «Почвенничество». Между тем, не выдуманное, а соответствующее суровой реальности знание правильного кода национального самосознания и его развития может быть решающим фактором при выработке верной теоретической платформы, на которой объединятся, в конце — концов, все ныне разрозненные патриотические силы, движения и партии Русского народа. А это, в свою очередь, может быть решающим, судьбоносным фактором в жизни России как единого живого организма, претерпевающего тяжелую болезнь медленного высвобождения от влияний псевдодемократизма и сионизма. Противопоставление и абсолютизация какой — то одной из названных пяти форм Русского Самосознания приводило русичей в прошлом и может привести в настоящее время к междоусобной братоубийственной войне, к самоедству, к взаимному обвинению и самоуничтожению. Это не путь, а ловушка, подготовленная для наивных тайными «тёмными силами». Сегодня Ельцин, завтра — Лужков. А смысл один: политический сионизм! Это они — обладатели низменных человеческих страстей и амбиций на обогащение и всевластие олигархии ссорят нас, обманывают, засылают провокаторов в ряды патриотических партий, клубов, академий, обществ, чтобы разделять и властвовать над славянами безраздельно!

Русскому народу не свойственно поклонение Сатане в лице масонского божества Люцифера! Ему не нужен бог наживы Мамона, как вообще не нужны чужие боги вроде Молоха, Иеговы, Будды, Кришны, Аллаха! Не нужны нам и боги современных тоталитарных сект! У Руси, вместе с ее исконным пристрастием к законам природного бытия, есть свой Русский Бог. И это Род — начало семьи и племени, народности и народа по Закону Этнокультурной цепи (см. главу 1). Земля породила Род и Родичей, взращивала плоды и принимала в свое лоно мертвых. Но оставалась она всегда Родной Землей — Матерью Сырой Землей, или Пресвятой Матерью Нашей Богородицей, иначе говоря, Родным Домом для всего живущего. И Небесный Купол этого Дома покрывал и защищал Родную землю с ее обитателями, реками и озерами, полями и лесами, городами и селами, деревнями и хуторами, холмами и равнинами. И называлась она всегда «Светло-Светлой» и «Украсно — украшенной» Землей Русской — «Святой Русью» на удивление всем! Домом Пресвятой Богородицы прозывали Русь. И не было ничего краше и дороже Русской Свободы, что никакому чужаку не дано ни понять, ни измерить! Это свобода человека в его слиянии с природой и Родом своим! Наш народ никогда не хотел подчиняться иноземцам и сопротивлялся нашествиям: то восточных народов в эпоху «великого переселения», то татаро — монголам, то западным рыцарям, то польско-литовским панам и жолнерам, то французам, то немцам, то нынешнему мондиалистскому натиску.

Продолжением Ведической идеологии была Христианская народная идеология Илариона Киевского, преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского.

В обстановке проходящей ныне необъявленной мировой войны Сиона против России особенно важна проблема правильного усвоения простой истины о едином и неделимом самосознании Русского народа как непременном условии для того, чтобы выжить и победить!

Нужно и правильное поведение с милостью и прощением к единокровцам. Ведь даже сами того не подозревая и не вдумываясь в это каждый из нас несет в себе частицы знаний всех прежних поколении людей! В этой исторической памяти есть крупицы всех пяти форм русского самосознания. Наши враги об этом прекрасно знают, но нигде и словом не обмолвятся, ибо прояснение этой тайны им опасно. Ведь их иго кончится, как только народ прозреет, возьмется за руки, структурируется по-русски, соборно уведает Истину Национального Бытия! Вот почему сегодня как никогда русским не надо ссориться друг с другом, «выяснять отношения». Ведист и православный, европеец и славянофил, социалист и общинник — каждый найдет свою нишу в борьбе за Новую Россию с Русской идеей во главе! Каждое движение русской мысли может быть ценным и полезным для строительства будущего Русского государства, если основа этого движения русская! Потому надо не хулить, а поддерживать и беречь друг друга, извлекать из разнородных мнений капли здравого смысла, помогающего России подняться с колен, собирать эти капли в живительную каплицу Святого Духа и изливать целебным раствором на тело и душу.