Салтыков-Щедрин. Искусство сатиры
Шрифт:
Н. К. Михайловский. Литературно-критические статьи. М., 1957, с. 527.
39
Е. Покусаев. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. М., 1963, с. 301.
40
Ф. М. Достоевский. Полн. собр. художественных произведений, т. 11. М.—Л., 1929, с. 422—423.
41
Н. Пиксанов. Литературное наследие Салтыкова. — В кн.: М. Е. Салтыков (Щедрин). Сочинения. М.—Л., 1933, с. 25.
42
Я. Эльсберг. Салтыков-Щедрин. М., 1953, с. 333—334.
43
Е. Покусав. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. М., 1963, с. 293.
44
З. Т. Прокопенко. Чацкий в русской критике XIX века и сатире Салтыкова-Щедрина. — «Русская литература», 1972, М 3, с. 150.
45
И. А. Гончаров. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 8. М., 1955, с. 33.
46
Там же, с. 18.
47
Там же, с. 30—31.
48
Там же, с. 33.
49
И. А. Гончаров. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 8. М., 1955, с. 30—33.
50
Там же, с. 32.
51
Там же, с. 33.
52
М. П. Погодин. Простая речь о мудрых вещах. М., 1875. с. 16. (См. также: Е. Покусаев. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. М., 1963, с. 293.).
53
Четвертая глава была сатирой не только на либеральную журналистику; косвенным образом она высмеивала и цензуру и потому была запрещена в сентябрьской книжке «Отечественных записок» 1875 г. Появилась в печати в измененной редакции только через год.
54
Отметим интересный факт влияния революционного движения молодежи на работу Салтыкова над «Господами Молчалиными». В журнальном тексте первой главы было такое место о Молчалиных-детях: «Эти птенцы — их участь уже определена заранее. Это опять Молчалины, которым предстоят те же камни преткновения, те же классификации и та же нечеловеческая работа приручения, о которой сейчас поведем речь» («Отечественные записки», 1874, № 9, с. 221). События внесли поправку к суждениям сатирика, он отбросил это место в отдельных изданиях. Вообще в «Господах Молчалиных» сатира вовсе не касается молчалинских детей, напротив, о них говорится с большой симпатией.
55
Рассказ, написанный в 1877 году (для № 2 «Отечественных запи сок»), по своему содержанию является финалом «Господ Молчалиных» но он не был пропущен цензурой и по этой причине оторвался от них отодвинувшись в самый конец всего цикла «В среде умеренности и акку ратностп», включающего, кроме «Господ Молчалиных», серию очерков «Отголоски». Последняя, шестая глава «Господ Молчалиных», появившаяся в первом отдельном издании цикла «В среде умеренности и аккуратности» (1878) представляет собою вынужденное цензурными обстоятельствами конспективное изложение запрещенного рассказа. Поэтому последний следует рассматривать как органическое звено салтыковской концепции молчалинства.
56
Новый человек.
57
Существенные замечания по этому вопросу см. в монографии: В. Кирпотин. М. Е. Салтыков-Щедрин. М., «Советский писатель», 1955, с. 345—351.
58
Тип Иудушки как классический тип пустослова подробно проанализирован в книге; Е. Покусаев. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. М., Гослитиздат, 1963, с. 385—438.
59
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 5, с. 284.
60
Там же, т. 1, с. 301.
61
Там ж е, т. 4, с. 420.
62
Там же, т. 5, с. 302.
63
Н. Г. Чернышевский. Полн. собр. соч., т. III. М., Гослитиздат. 1947, с. 422—423.
64
«Отечественные записки», 1882, № 11, отдел второй, с. 139—140.
65
И. С. Тургенев. Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. XIII, кн. 2. Л., «Наука», 1968, с. 50.
66
Там же, с. 49.
67
И. С. Гончаров. Собр. соч., т. 8. М., Гослитиздат, 1955, с. 109.
68
В письме к П. А. Валуеву И. А. Гончаров писал: «В беллетристике же собственно, кроме как у гр. Льва Толстого, военные, со времени Марлинского, давно перестали быть действующими лицами — по весьма понятным причинам. О военных людях надо говорить — или хорошо, или ничего не говорить» (И. А. Гончаров в неизданных письмах к графу П. А. Валуеву, 1877—1882. СПб., 1906, с. 18—19).
69
Вл. Кранихфельд. На память о Щедрине. — «Утро юга», Ростов-на-Дону, 1914, б января, 5, с, 3.
70
А. Е. Грузинский. Новая сказка Салтыкова-Щедрина. — «Красный архив», т. II, 1922, с. 226.
71
Л. Гроссман. Салтыков-сказочник. — Собр. соч., т. IV, М 1928. с. 107.
72