Чтение онлайн

Неприкосновенность собственности на землю таким образом проистекает исключительно только из экономической и социальной целесообразности, а отнюдь не из идеологических, квазирелигиозных измышленных мотиваций. Отсюда правомерен важнейший вывод: собственность собственности - рознь. Различными должны быть и отношения к разновидностям собственностей, различным и уровень их защищенности нравственными законами. Так, собственность тех, кто сам создал ее (и использует) своим личным трудом (включая членов семьи) - истинная, неусомнительная, достойная всяческой защиты и уважения (кроме «собственности», обретенной личным «трудом» вора, взломщика, грабителя). Собственность же ростовщика, обирающего заемщиков грабительским, несправедливым процентом , только неправедная, порицаемая даже большинством мировых религий. Оттого, что здание современной европейской цивилизации мощно подпирает банковский капитал - ничего не меняет в паскудном богоборческом характере этого вида собственности. Как бы ее ни оберегали законы государств, службы собственной безопасности, целые армии полицейских и спецслужб. Тому, что европейская культура, европейская социальная практика отторгаются в нехристианском мире все более решительно и агрессивно, «цивилизованный» мир обязан прежде всего активно практикуемому им ростовщичеству в его самых изощренных формах, позволившему обирать большую часть населения мира, обрекать его на неизбывную нищету. «Аргументы правоты» европейской цивилизации в виде высоких технологий, основанных на них ядерном оружии, эффективной боевой техники - только подтверждение неправедности ее богатства.

О «священстве» собственности, создаваемой на производстве и реализации наркотиков, алкоголя, табака, порнографии - говорить язык не поворачивается. А ведь за право заниматься таким «бизнесом» «лучшие люди» социумов глотки друг другу рвут, в очередях за право хоть как-то примазаться к прибылям этих «отраслей» давятся. А прорвавшись к ним - счастливы по высшим земным меркам, неусомнительно числя себя «элитой», обустраивающей и чуть ли не содержащей всю нацию, неотвратимо выманивают за грошовое алкогольное пойло, наркотическое зелье почти все у трудового «быдла» и пускают эти бешенные средства на собственное роскошество, содержание полиции, иных карателей, на политические партии и их лидеров, успешно удерживающихся благодаря такому мощному финансированию у кормила власти. Перепадает и церкви, за что ее служители усердно кадят у амвонов во славу этих «благодетелей». Что им за это грядет - дело их личное, а обществам это уже обернулось вполне благоустроенной дорогой к погибели от собственных неизбывных мерзостей на пьяную или похмельную голову. Простота управления ордами манипулированием человеческими потребностями в наркотическо-алкогольном довольствии, когда люди вынуждены идти на работу, чтобы потом почти весь заработок и почти сразу оставить в борделях, пивных, барах и потом опять искать заработки, чтобы воспроизводить этот скотский цикл изо дня в день, обернулось полной деградацией правящих элит, селектированных, преимущественно, из собственников самой паскудной породы и всех тех, кто их обслуживает, от них зависит. И которые совместно так «управляют» цивилизацией, что ныне множества ученых, мыслителей ломают головы, как свернуть все это «победное» шествие цивилизации, чтобы потом хоть немного привести в порядок планету и более не выпускать из-под контроля весь этот вселенский бардак, густо сдобренный кровью, дерьмом, паскудствами на любой манер. Только неизвестно, как удастся со всеми этими намерениями управится нашим убогим «контрэлитам» - Бог ведает. Скорее всего и здесь они все сделают так, что кроме сплошных погостов и руин ничего не останется. Природу крупных собственников, состоявшихся на эксплуатации человеческих непотребств - основу всех современных «элит» с их клиническим стремлением к безмерным обретениям, благам не переделаешь.

Так что от того, как, на чем заработана и где прирастает прибылями собственность зависит ее классификация, идентификация по нравственно-этическим принципам. Но такой подход совершенно неприемлем для господ собственников нынешней цивилизации, для которой от веку «деньги не пахнут» по причине того, что полностью отсутствует нравственное обоняние за его полной ненужностью. Чем эти господа страшно гордятся и по этому «квалификационному признаку» как по главному, основному определяют в первом приближении - кто свой, кто чужой. Но не только гнусная собственность селектирует в генерацию своих владельцев гнусных же и людей - преуспевшие порождают эпидемии подражательства: орды штурмующих места обретания таких собственников человеческие особи ничем их не лучше: одни стремятся вымогать деньги (чиновники, правоохранители, бандиты, коллеги), другие - выклянчить, третьи - обменять на любые услуги (от политических, гомосексуальных до заказных убийств). Отбиться от всей этой алкающей породы, не будучи самому таковым, куда как мудрено. Так что ежели у иного такого собственника что-то о сталось достойного в душе - плотное окружение из преимущественно негодяйствующих намертво купирует любые их достойные душевные подвижки хотя бы тем, что не позволит им ни на минуту ослабить бдительность, вынужденно видеть в каждом посетителе, контрагенте, прежде всего какую-нибудь алчущую чужой собственности особь. Что не может проходить для психического состояния бесследно, не трансформируясь в ожесточение, беспощадность, агрессивность и иные подобные свойства характера и само по себе является разновидностью расплаты за владение неправедно нажитым, обретенным. В целом же, собственники крупных состояний, обретенных паскудствами, не тяготятся ни в чем, никаких нравственных мук не испытывают не только потому, что крысиное их окружение гораздо хуже их самих, но и во многом потому, что важнейшие институты государства, общества - разнообразная власть, церковь, искусство, литература - неусомнительно, вполне искренне уважают большое богатство вне зависимости от источников его обретения. И открыто, с готовностью, непрерывно демонстрируют это всему обществу. Какое в этой ситуации дело разным там наркобаронам до каких-то там нравственных поношений ничтожных писателей - гуманистов в драных штанах. К тому же питающихся какими-то отбросами в мире, где «человек есть то, что он ест!». И в этом устойчивом против всех моральных выпадов собственники неколебимо убеждены в своей избранности, в своем праве творить в этом мире произвол непотребств на основе своих любых личностных паскудных свойств. И этот произвол - самый гнусный, потому что обеспечен в полной мере всеми необходимыми ресурсами, прежде всего – деньгами, потом - поддержкой множеств зависимых политиков, правоохранителей, редакторов СМИ и т.п.

Именно эта генерация собственников есть средоточие сил зла мира сего, зла воспроизводимого беспрерывно, во все возрастающих объемах с помощью рекрутирования любого потребного количества людей, готовых за солидную, приличную, либо вовсе какую бы то ни было оплату сдавать «в лизинг» свои худшие человеческие качества с собой в придачу, естественно, неусомнительно подавляя в себе все, что еще хоть как-то соответствует мукам совести.

К сожалению, в социумах практически полностью отсутствуют технологии отделения «чистых» собственников от «нечистых» с целью фильтрации последних на подступах к власти, управлению, доминированию в общественных институтах. Только в СССР появилась технология похожего предназначения, но социалистическое государство сразу после революции взялось истово уничтожать всех собственников кряду. На чем, похоже, и надорвалось, явно поторопившись с тотальным изведением этого племени. В той его части, конечно, которая своим личным упорным профессиональным трудом в состоянии производить много очень хорошего и полезного при весьма экономных тратах и на свои личные нужды и минимизируя траты на единицу производимой продукции. Эта часть собственников к тому же еще является и носителем самой здоровой социальной этики, ближе всего похожей, почти совпадающей с религиозной и общечеловеческой нравственностью. Способной, к тому же, реальными жесткими действиями противостоять любой аморальной, преступной практике деградировавших социальных особей. Но, к сожалению, не имеющих постоянных возможностей противостоять преступной, аморальной практике властвующих и их «молочных братьев» - непотребных крупных собственников.

Кроме собственников - врагов цивилизации, общества - есть множество видов бесполезных собственников - тех, от которых, в лучшем случае никому ни жарко, ни холодно: владельцев салонов модной стрижки, макияжа, собачьих аксессуаров, магазинов кошачьей утвари, украшений, принадлежностей для «цивилизованной» половой жизни, торговли бесполезными побрякушками - сувенирами, владельцев частных охранных, сыскных бюро, разработчиков и изготовителей модной и супермодной одежды и т.п.

Эта разновидность «бросового» собственника занимается, в основном, только обслуживанием «культурных запросов» богатых социальных групп, которые сами по себе представляют набор непотребных, бессмысленных видов потребления, досуга, изобретаемых праздными, бездуховными людьми себе в утеху. Любой, даже самый терпимый взгляд на наборы светских развлечений, досугов «сливок общества» выявляет полную бессмыслицу, бессодержательность в мотивациях, характере таких занятий. Так называемые «элиты», кроме вреднейшего, разлагающего нравы, духовность общества паразитизма эти господа в современных социумах больше ничем себя проявить не могут. Только вельможам, сановникам, генералам скопленная в их руках громадная собственность, позволяющая иметь мощную защиту в виде связей, силовых ведомств, охранников, слуг, адвокатов, владельцев СМИ, предохраняет изведение этого вида пустопорожних социальных трутней. Всегда чрезвычайно разорительных для любой цивилизации. Производящих только бессодержательную, уродливую, дегенеративную субкультуру, чрезвычайно заразную, способную породить целые эпидемии психопатологии среди невежественных «широких народных масс».

Таким образом, вся совокупность «мусорной собственности» - только черная дыра, в которой бессмысленно исчезает изрядная доля ресурсов человечества, которую можно было бы использовать для духовного развития всех людей всех социальных групп. Взамен социумы получают разнообразные «испражнения» от жизнедеятельности таких собственников: гомосексуализм, педофилию, лесбиянство, иные знаки особого «аристократизма», ставящего себя выше моральных законов «быдла», вызывающие неприязнь, ненависть у множества обычных людей. В СССР, к примеру, ни магазинов красоты для собачек, ни тотализаторов на бегах, ни массажных салонов под красными фонарями, ни бутиков по продаже бриллиантовых колье не было и быть не могло. Как ни было гей-клубов, наркобаронов, частных охранных фирм и всего прочего в угоду богатым нравственным монстрам.

Госсобственность в СССР управлялась плохо, но отнюдь не потому, что была государственной собственностью. Причины были в другом: прежде всего в том, что социальные качества людей сильно «не дозрели» до государственной собственности. Люди во многом примитивно-первобытные не в состоянии проникнуться сознанием, что общая собственность в той же мере полезна, как и частная. Опыт СССР - не новое открытие этого свойства: в капиталистической цивилизации столь же охотно гадят в «ничейную» атмосферу, в «ничейные» океаны, моря, реки, озера, леса. Пока не оказываются в ситуации, что кое-где уже и дышать нормально нечем и пить из обычных источников без сложной и дорогой очистки воду невозможно. Но воздушный и мировой водный океаны при всем желании на участки не поделить и не огородить для личного пользования. Так что и в обозримом будущем «общемировая» собственность так и пребудет ничейной со всеми следствиями. И чтоб сохранить свою среду обитания для простого выживания человечеству придется возвращаться к технологиям социализма - хотя бы для того, чтобы постараться из современного «цивилизованного» социального животного, именуемого по недоразумению homo sapience попытаться таки сделать человека разумного. Для чего собственность, возникшую и существующую на эксплуатации паскудных человеческих свойств, потребностей, и собственность мусорную, обслуживающую первую, придется самым разительным образом уничтожить в зародыше.

А предрасположенных к ним «отфильтровывать» и помещать в социальные резервации. Если нельзя будет устранить генетические ущербы этих особей с помощью генной инженерии в момент рождения, а может и на стадии зачатия. Во всяком случае, в обществах с преимущественно «общенародной» собственностью человеческие паскудные, хищные качества придется прятать, подавлять в себе, а не позиционировать их, не щеголять ими и превозноситься этим. Как это и было в СССР. Апологеты безмерной частной собственности чего только не наговорили в ее (свою) пользу: и человека-то она делает истинно свободным, и защищает от насилия бюрократии, государства, и счастливым становится только человек богатый, и милосердие он проявляет без меры и передышки и т.д. и т.п.

То, что серьезные собственники без охранника не могут пойти в туалет и от каждого охраняющего инстинктивно вполне ожидают всего чего угодно, даже выстрела в затылок, несвободной не считается. Как не считается таковой и постоянная внутренняя напряженность, предельная настороженность даже во снах из-за страха и за свои прежние паскудства, и из-за друзей-конкурентов, которые тоже не упустят подходящего случая накинуть удавку. Ну а если кто-то испытывает приступы счастья от привалившего богатства, то только очень специфического: счастья от предвкушения всевозможных роскошеств, обретений, которых нет у других, от лютой зависти многих «друзей», от возможности отомстить былым обидчикам. И только немного удовлетворения от утраты гнетущего страха, что завтра нечего будет жрать, нечем уплатить долги и другого подобного. Живая клетка человеческого тела если и может испытывать страхи, ужас или возрадоваться чему-то, то только в случаях, когда опасность грозит всему организму, или когда «радость на всех одна». В социумах люди – собственники многократно лучше защищены от невзгод и опасностей бытия нежели все остальные люди. А потому часто на практике испытывают «чувство глубокого удовлетворения» уже только от лицезрения несчастий других, от которых сами собственники вполне убережены. Счастье от пожертвований на благотворительные цели собственников сопоставимо вполне только с чувством выполненного долга перед своим здоровьем у алкоголиков, который, отравив все свои основные органы и продолжая это делать, холит и лелеет ноготь на мизинце руки. Стараясь это делать еще и публично, напоказ.

Не следует оставлять без внимания, то обстоятельство, что собственность, обретенная кровью, убиением множеств людей, не становится чистой от проклятий, когда переходит в руки наследников даже в дальних поколениях. В том, что обезличенная, смешанная с другими, преступная, гнусная по происхождению собственность, богатство в руках наследников, других юридически доброкачественных обретателей не утрачивает эти свои качества, убеждает история человеческой цивилизации: с ростом богатства, богатых, благоденствующих столь же, а то и более стремительно разрастается преступность, насилие, непотребства, истребления народов, государств.

То, что крупные собственники опасны для общества, свидетельствует и практика почти всех капиталистических государств: США, к примеру, вынуждены были создать и постоянно, по сию пору совершенствовать свое антимонопольное законодательство, изощрять практику его применения, чтобы не допустить хотя бы самых разрушительных для экономики нации картельных сговоров, монополизации рынков, массового разорения среднего слоя предпринимателей. Однако, несмотря на все усилия, скандальные ситуации возникают и в этой стране с упорной регулярностью. Конечно, для гарантированного устойчивого жизнеобеспечения человека, е го семьи нужна определенная собственность в ее различных формах: жилище, средства передвижения, связи, средства труда, деньги, запасы продовольствия, одежды. Как и у каждого живого организма должны быть запасы питательных вещества в виде жировых накоплений на случаи бескормицы, сезонных «перепадов» в наличии естественных запасов еды. Основное здесь – соблюдение некой меры: если медведь разжиреет настолько, что утратит подвижность - он уже сам легкая добыча для волчьей стаи. У людей все намного сложнее: «Перекармливание» - трансформирует большинство людей в ненасытных накопителей весьма свирепых и лютых по причинам того, что растущие обретения приходится защищать клыками и когтями. Во имя же неодолимой потребности новых обретений собственники вообще обвально мутируют в неведомое обычным людям социальное состояние - упырей, готовых «потреблять» вживую население, его труд, здоровье, жизни. Например, продавая людям по полноценной стоимости под впечатляющими брендами либо давно подлежавшую утилизации старую продукцию, предметы санитарии, гигиены, лекарства, либо вообще фальсифицированные товары этой группы. Именно эта генерация собственников натурально самая людоедская. И выделить ее из всего более многочисленного торгового сословия чрезвычайно трудно. Разве что имеют многократно большие прибыли, на которые и «роскошествуют», тогда как другие крутятся как ужи на сковородке, постоянно балансируя на грани краха. Кроме того, торгаши - людоеды теснее льнут к правоохранительной, чиновной и политической власти – есть на что. Что, естественно, многократно повышает их защищенность, выживаемость в бизнесе вопреки законам нравственности и юридическим законам вообще. Здесь выявляется еще одна гнусная социальная функция гнусных денег - проводить во власть и удерживать там тех, кто принимает прикормку, мзду из любых рук, даже косматых, пахнущих кровью и серой. Такие деньги о т веку рождают и воспроизводят, по преимуществу, античеловеческую власть антропофагов. Для которых судьба конкретных людей, социума, цивилизации глубоко безразлична - были бы гарантированно личные прибыли, обретения, жизненные блага.