Чтение онлайн

70-03 Относительно твоего вопроса о разных демонических формах жизни. Проклятие Господа, хотя и может казаться жестоким, на самом деле не таково. Господь абсолютен, поэтому Его проклятие ничем не хуже Его благословения. Когда Господь или кто-нибудь из Его чистых преданных проклинает, это нужно принимать как благословение. Ты знаешь, что великий мудрец Нарада проклял сыновей Куверы, чтобы они стал деревьями, но в результате они удостоились встречи с Господом Кришной, которой трудно добиться даже величайшим йогам -мистикам. Ты разволновался, что демоны прокляты навечно, и я благодарен тебе за то, что ты так сострадателен к демонам. Это признак вайшнавизма. Господь может проклясть демонов, но, поскольку существуют вайшнавы, у демонов есть широкие возможности получить благословения от преданных Господа. Преданные Господа так могущественны, что любой из них способен освободить множество демонов, даже тех, кто проклят Богом. Проповедь Движения сознания Кришны как раз и направлена на освобождение демонов. Поэтому, если ты сохранишь свою веру в Господа, ты сможешь освободить множество демонов. Так что нет причин для разочарования по поводу того, что демоны прокляты Богом. Освобождать их — обязанность преданных. Господь столько могуществен, что через Его чистого преданного кто угодно может получить освобождение, независимо от того, насколько он падший или проклятый. Думаю, ответ на твой вопрос тебе ясен, и ты сделаешь все необходимое. (ПШП Реватинандане, 25 марта 1970)

70-04 Мы самая лучшая миролюбивая группа в мире, и мы стараемся излить на человечество высшее знание. Каждый должен сотрудничать с нами, но, к сожалению, мы живем в эпоху Кали, поэтому люди не слишком склонны принимать настоящие вещи. Так что не разочаровывайся, продолжай делать то же, что и сейчас, и не сомневайся: Кришна тебе поможет. Переносить трудности в проповеднической работе — это своего рода аскетизм. Это терпение не пропадет даром. Чем больше трудностей мы переносим, тем больше привлекаем внимание Кришны. Таким образом, мы готовы переносить любые трудности в нашей проповеднической работе. Такие усилия возвышают нас на нашем пути в сознании Кришны. В моем последнем письме к Бали-Мардану я уже писал, что с большой тревогой жду от вас вестей. Твое письмо принесло мне большое облегчение. Большое тебе спасибо за то, что ты так тяжко трудишься ради этого Движения. Конечно, Кришна сполна воздаст тебе за твой духовный труд. Будь благословен и проповедуй. (ПШП Упендре, 22 апреля 1970)

70-06 По поводу твоих соображений относительно ответственности: нет, ради Кришны мы должны пойти на любой риск. Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа никогда не одобрял желания сидеть и повторять джапу в уединенном месте, не связываясь ни с какой ответственностью за проповедь. Один из наших духовных братьев делал так, и мой духовный учитель был не очень им доволен. (ПШП Хамсадуте,

22 июня 1970)

70-01 Я очень рад, что ты твоя жена трудитесь с великим энтузиазмом, проповедуя послание Господа Чайтаньи падшим душам этой эпохи. Мой Гуру Махараджа сказал, что истинная жизнь человека — это проповедь. Если в человеке теплится хоть какая-то жизнь, он будет проповедовать. Так что я очень и очень доволен твоими непрерывными попытками оживить людей даже в далеких странах с помощью простого метода непосредственного преданного служения Господу пением Его святых имен. (ПШП Упендре, 4января 1971)

71-11 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 7 ноября 1971. Я заметил, что ты отлично трудишься в сознании Кришны, даже находясь в чужой стране и сталкиваясь со множеством препятствий. Это очень меня вдохновляет. Такой вид служения — когда некоторые преданные пускаются на риск ради проповеди Его послания — Кришна особенно ценит. Мой Гуру Махараджа не раз просил своих учеников ехать в далекие страны и распространять там послание Господа Чайтаньи. Большое тебе за это спасибо. (ПШП Кришне-деви, 20 ноября 1971)

72-02 Я очень вдохновлен тем, что ты решил остаться в Остине, ибо люди там отчаянно нуждаются в сознании Кришны. На самом деле, настроение преданного в том и заключается, что он всегда заботится о широких массах людей, чтобы они прекратили свою греховную деятельность и вырвались из опаснейшего положения, в котором они находятся, приняв сознание Кришны или путь преданного служения. Так что я очень доволен, что ты не собираешься уезжать. На самом деле, это и есть наша политика: приехав в какое -то место, сесть в нем, а потом постепенно лечь и занять всё место! И, поскольку там есть такая прекрасная возможность проповедовать, особенно в университете, я советую нескольким преданным остаться там и трудиться изо всех сил, чтобы основать там постоянный центр. Если проповедническая работа ведется искренне, не будет недостатка ни в храме, ни в преданных, которые наполнят его. Сейчас пока ты сел, но, хотя сейчас ты несколько стеснен, если ты будешь стараться немного сильнее, ты освободишь себе место и очень скоро обнаружишь себя лежащим и занимающим большое пространство. (ПШП Санкаршане, 4 февраля 1972)

72-08 Я очень рад, что Амогха возвращается в Джакарту вместе с другими преданными, чтобы продолжить там проповедническую работу. Он может посылать мне регулярные отчеты о том, как продвигается его работа. Кришна всегда готов дать особую милость Своему преданному, который идет на особый риск ради распространения Его имени в далеких местах и не заботится о собственных удобствах. Большое спасибо тебе за то, что помогаешь мне так. (ПШП Мадхудвише и Амогхе, 24 августа 1972)

72-09 Сейчас ты очень серьезно и искренне трудишься для Кришны, ты взял на себя большой риск и нашел в себе смелость трудиться для Него в далеких странах, поэтому ты можешь ожидать, что Он будет посылать тебе все Свои благословения на каждом шагу и будет продолжать укреплять тебя в блаженстве преданного служения. (ПШП Амогхе, 13 сентября 1972)

74-06 В начале я был один и начинал всё сам. А у тебя-то людей в два раза больше. Доверься Кришне и просто посвяти свою жизнь распространению пения «Харе Кришна» и передаче философии сознания Кришны любому, кого ты встретишь. Конечно, Господь Чайтанья будет доволен твоими усилиями, и так ты удостоишься Его благословения, награды любви к Кришне. (ПШП Тривикраме Махарадже, 9 июня 1974)

74-08 Я очень доволен тем, что ты отправился туда единственно по моему приказу, один, чтобы проповедовать послание Господа Чайтаньи. Этот твой дух мне очень нравится. Ты знаешь, что я приехал в вашу страну тоже один, будучи уже старым человеком, повинуясь приказу своего духовного учителя. Поэтому я получаю огромное удовольствие, видя, как мои ученики из Америки уезжают в отдаленные места, оставив свою богатую страну и все ее возможности, покидая свои семьи, чтобы проповедовать. Секрет успеха в духовной жизни состоит в том, чтобы доставить радость своему духовному учителю. В этом суть. Ты это понял. Теперь продолжай так же и не отступай. Соблюдай регулирующие принципы, придерживайся практики преданности, которую я дал. Это поддержит тебя в форме. Будь терпеливым и решительным и проси каждого, с кем встретишься, повторять «Харе Кришна». Я буду очень рад, если ты будешь посылать мне регулярные отчеты о своих усилиях. (ПШП Бхуриджана-дасу, 17 августа 1974)

75-12 Я прочитал твой бюллетень санкиртаны с огромным наслаждением. Европа и Америка в большой опасности, Движение «Харе Кришна» вот-вот их захлестнет. Преданные санкиртаны очень и очень дороги Кришне. Поскольку вы трудитесь «в поле», на распространении, Кришна незамедлительно признает вас своими верными слугами. Это как в военное время: какой-нибудь крестьянин или клерк идут сражаться на фронт за свою страну, и сразу же становятся национальными героями, благодаря своим искренним усилиям. Итак, Кришна незамедлительно признаёт проповедника сознания Кришны, который идет на любой риск ради того, чтобы донести Его послание. Это называется дрдха-врата — решимость. Эти юноши и девушки — махатмы:

махатманас ту мам партха, даивим пракритим ашритах

бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам

«О, сын Притхи, те, кто свободны от заблуждений, великие души, находятся под покровительством божественной природы. Они служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая». Этот стих уместен здесь, так как если бы эти юноши находились под влиянием материальной природы, они не шли бы на такой риск. Они махатмы, они настоящие махатмы, не те длиннобородые, одетые в шафран махатмы. Они непоколебимы в своей решимости — дрдха-врата. Слава американским преданным! (ПШП Уттамашлока-дасу, 11 декабря 1975)

От двери к двери

68-11 По поводу твоего вопроса о том, что определяет нашу судьбу: обычно, когда мы находимся в материальном мире, мы стремимся к процветанию через обретение материального богатства. Обычный человек стремится иметь хороший дом, хорошую жену, какую-то собственность, общественное положение и, попадая под постоянно усиливающееся воздействие телесной концепции жизни, приобретает все больше и больше вещей, имеющих отношение к телу. Это неудача. Все живые существа — от Брахмы до муравья — стремятся к такому материалистическому счастью, не зная, что никакое количество материальных удобств не может сделать счастливыми духовные существа. Поэтому удача приходит к живому существу лишь тогда, когда оно начинает по -настоящему серьезно стремиться к счастью и, по милости Кришны и духовного учителя, соприкасается с сознанием Кришны. И чем дальше душа продвигается по этому пути удачи, тем счастливее она становится. В этом разница между удачей и неудачей. Начало соприкосновения с сознанием Кришны есть начало удачи. То, что одни люди способны прийти [в сознание Кришны], а другие — нет, зависит от общения. Например, человек случайно соприкасается с нашим Обществом и совершает, вольно или невольно, какое-то служение — это и есть начало удачи в его жизни. Мы ходим от двери к двери, умоляя людей присоединиться к Движению сознания Кришны, и это означает, что мы пытаемся сделать их удачливыми. Любой, кто совершает какое -то служение для Движения сознания Кришны, обретает удачу, пропорционально совершённому служению. По крайней мере, это семя его удачи. Какое бы служение он ни совершил, намеренно или ненамеренно, семя оказывается посеянным, и удача придет в пропорциональном [служению] масштабе. Пусть даже на вид это убогий и грязный босяк, достаточно ему хотя бы произнести, что сознание Кришны очень хорошая вещь, и он обретает большую удачу, чем любой Рокфеллер, хотя и не может пока воспользоваться ею в полной мере. (ПШП Тошана-Кришне, 13 ноября 1968)